Contudo, quando a Psicologia despreza as possibilidades de influências espirituais na vida do ser humano, deixa de compreendê-lo adequadamente e, assim, não consegue criar uma psicoterapia eficaz. É preciso entender que o sujeito da Psicologia é o Espírito e seu campo se estende para além da análise de seu comportamento na Dimensão Material. Pensamos assim, numa Psicologia do Espírito, cuja abrangência alcança todos os saberes, todas as culturas e todos os processos psicológicos que envolvem o humano. A Psicologia do Espírito estuda a arquitetura e a dinâmica psíquicas, o comportamento em geral e tudo quanto é produzido pelo ser humano em sua evolução como imortal. Sobre a Psicologia do Espírito, pode-se dizer que é o conhecimento que interessa a todas as ciências, visto que trata da subjetividade do sujeito espiritual que formula o saber.

Com isto, há de se pensar também no aspecto mediúnico que, independentemente de estar fora do domínio do campo estudado pela Psicologia, ele surge e se impõe no trato psicoterápico, o que o insere como elemento presente a ser considerado, estudado e analisado detidamente. 

Salvo em ações isoladas de caráter particular, promovidas por Espíritos desencarnados, sobretudo no contato com objetos ou com a Natureza, o que é mediúnico geralmente exige a necessária participação de pelo menos dois indivíduos, um deles intermediário do outro para sua expressão ou manifestação direta; o que é considerado cármico é o que pertence aos registros gravados na memória pessoal e que diretamente provoca conversões e atualizações no comportamento e na vida do indivíduo, à sua revelia; o espiritual compreende tudo quanto ocorre e atinge a vida do ser humano e que não depende de sua vontade consciente, enviesando seu destino. O fenômeno mediúnico não é algo de caráter excepcional nem pertence à raridade das experiências da vida humana, estando presente em muitos momentos do cotidiano, muito embora os relatos geralmente os coloquem como sendo fora da normalidade da vida.

É possível que o leitor traga alguma dúvida quanto ao aspecto religioso, quando se fala nestes temas. E é importante que falemos sobre isso. Mas, o mediúnico, o cármico e o espiritual podem ser tratados fora do domínio dos cânones religiosos, independentemente de que apresentem ideias favoráveis ou contrárias, pois se revelam de forma autônoma em relação às interpretações e denominações doutrinárias. Os conceitos doutrinários das religiões costumam tornar-se inamovíveis, sobretudo quando passam a compor o entendimento coletivo e são assumidos como verdades incontestes. 

Convido o leitor para esta incursão, sem prejuízo de suas convicções religiosas ou filosóficas. A crença religiosa muitas vezes afasta a Consciência da percepção factual da realidade. Por este motivo a crença religiosa pode tornar-se um elemento dificultador para o psicoterapeuta. Quando o psicoterapeuta sobrepõe sua crença religiosa aos fatos, ou quando observa que seu paciente assim age, tende a querer corrigir a distorção, naturalmente deturpando o que é relatado. Crenças religiosas são poderosos vetores direcionadores da percepção e do julgamento da realidade, enquadrando os fatos como pertencentes a categorias valorizadas como de conformidade ou não.

Sigamos em nossa análise sobre a mediunidade. Fatos mediúnicos não são simples criações mentais, pois fogem do controle, do desejo e da manifestação consciente. São fenômenos que se impõem sem que se possa ajuizar com certeza quais os fatores que atuam e que princípios os norteiam. Acontecem à revelia do desejo do eu, mesmo que se considere a realidade como produto de seu interesse enviesado, visto que também dependem de fatores externos. Eles parecem pertencer a um Universo paralelo e improvável de ser compreendido pela lógica vigente na Consciência, que nele passa também a se situar.

Por causa deles é possível acolher a existência de uma outra ordem para a sucessão dos eventos que definem o mundo conhecido. Negá-los, considerá-los absurdos ou relegá-los à conta de alucinações doentias é preconceito que beira o fundamentalismo patológico, sumariamente excluindo-os do campo de possibilidades trazidas pelo sujeito submetido a uma psicoterapia. Em sua ocorrência há outra forma de entendimento dos princípios que regem a Vida e que podem trazer luz ao ser humano sobre si mesmo, suas origens e seu destino.

Muitos desses fenômenos não são perceptíveis, exatamente pela ausência de uma ordem lógica que os enquadre para que haja entendimento consciente. O ego não está acostumado a discriminar, a dar atenção e a compreender que existe essa ordem de fenômenos, portanto, tenderá a enquadrá-los como pertencentes ao Inconsciente, que lhe é desconhecido. São eles que vão proporcionar a possibilidade de construção de um princípio que os justifique. Até lá, tentaremos adequá-los, forçando-lhes a lógica da Consciência desacostumada com o que lhe é estranho e inusitado. Assim é o fenômeno mediúnico. Os fatos se impõem aos conceitos; são soberanos e desafiadores, merecendo estudo, pesquisa e observação acurada.

Compartilho com você, leitor, a minha experiência na Clínica Psicoteráica. Presenciei e estudei muitos fenômenos que escapavam ao meu conhecimento, exigindo-me aprender, ao mesmo tempo que buscava encaminhamento adequado, requisitado pelo próprio paciente de quem cabia cuidar. Na grande maioria dos casos predominou minha ignorância. Algumas vezes, o próprio fenômeno me guiava para o que se tratava e o que deveria promover. Foi por causa dele que tive que aprender a diferenciar o que era considerado, a partir de minhas convicções já consolidadas, do que era oriundo da realidade percebida. Muitas vezes minhas convicções atrapalhavam uma percepção mais precisa e fidedigna do fenômeno.

Houve momentos em que tive que recorrer ao contraditório para me destituir de uma opinião pré-formada sobre os assuntos em análise.

Entre as falas de cada paciente busquei entender-lhe as necessidades e as possibilidades de compreensão do universo de seu psiquismo a fim de lhe oferecer uma saída plausível para seus paradoxos internos e ir ao encontro consigo mesmo. As concepções espiritual, psicológica e pragmática eram simultaneamente requisitadas para que açambarcasse a totalidade de seu ser, no intuito de lhe oferecer a melhor e mais ampla compreensão possível de si mesmo. Muitas vezes percebia que aquela visão conjunta não era suficiente para compreender ou explicar o que ocorria. Deixar que a intuição participasse das análises foi de valiosa importância, sobretudo quando a lógica da Consciência não era suficiente.

É um trabalho de quem busca conhecer e simultaneamente conhecer-se sem a pretensão de ter respostas prontas ou um saber completo sobre o que ouve, vê e percebe. Quando o assunto transcende o conhecimento científico, o saber acadêmico ou o senso comum, a questão se torna desafiadora, exigindo inter e transdisciplinaridade para que se abram novos campos ao entendimento da Mente humana. Tudo parece novo, surpreendente e absurdo quando nos deparamos com o que não se enquadra na lógica racional. O desconhecido é o caminho para a Ciência e para a renovação. O espaço psicoterápico transforma-se em um ambiente alquímico em que elementos imponderáveis se misturam para o surgimento do que transcende a expectativa racional. A psicoterapia não é um trabalho para quem se considera pronto, muito menos é para aquele que acredita que consegue ser imparcial.

Por fim, nesta página concluo: O mediúnico não exclui o psicológico nem se encontra distanciado do campo natural da vida, razão por que merece o interesse pessoal de cada um.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicoterapia e Mediunidade.