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Resolver conflitos começa por compreender o Campo Pessoal

Wed, 07 Jan 2026 13:06:44 GMT

Resolver conflitos começa por compreender o Campo Pessoal

Por que alguns conflitos se repetem, mesmo quando as pessoas e as situações mudam?

Essa é uma pergunta recorrente na clínica, nas relações e na vida cotidiana. Muitas vezes, ao tentar compreender um conflito, o olhar se volta quase exclusivamente para o exterior: o outro, o ambiente, as circunstâncias. No entanto, à luz da Psicologia do Espírito, essa leitura é insuficiente.

Segundo a teoria do Campo Pessoal, desenvolvida por Adenáuer Novaes, os conflitos não surgem apenas das situações externas, mas da forma como cada indivíduo organiza internamente sua experiência de vida. O Campo Pessoal é um campo psíquico dinâmico, construído ao longo da história do Espírito, que reúne predisposições, tendências, valores, crenças, afetos e modos habituais de responder à realidade.

Quando um conflito se repete, ainda que com personagens diferentes, ele sinaliza a atuação desse campo. Não se trata de acaso nem de punição, mas da manifestação de conteúdos não compreendidos ou não integrados à consciência. Aquilo que permanece inconsciente tende a se expressar por meio de situações que convocam o indivíduo a se perceber, a se responsabilizar e a amadurecer.

Na perspectiva da autodeterminação do Espírito, cada experiência vivida possui um sentido educativo. O conflito, nesse contexto, deixa de ser visto apenas como confronto ou obstáculo e passa a ser entendido como oportunidade de ampliação da consciência. Ele revela limites, automatismos, reações defensivas e escolhas repetidas que pedem revisão.

Compreender o Campo Pessoal não significa eliminar conflitos de forma imediata, mas aprender a lê-los como linguagem simbólica da própria dinâmica interna. À medida que essa compreensão se amplia, o indivíduo passa a assumir maior responsabilidade sobre suas escolhas, reduz projeções e desenvolve maior liberdade psíquica para lidar com a vida.

Resolver conflitos, portanto, começa por um movimento interno: reconhecer o próprio campo, questionar padrões, assumir o protagonismo da própria história e abrir espaço para transformações mais conscientes.

Sonhos repetitivos — por que o inconsciente insiste?

Wed, 31 Dec 2025 13:46:42 GMT

Sonhos repetitivos — por que o inconsciente insiste?

Os sonhos repetitivos são uma das formas mais diretas pelas quais o inconsciente tenta se comunicar. Eles surgem quando a consciência não está conseguindo perceber, elaborar ou integrar algo essencial ao desenvolvimento da personalidade. É como se a psiquê dissesse: ainda há um ponto que você precisa ver.

Cada repetição chama atenção para um conflito não resolvido, uma emoção reprimida, um padrão de comportamento ou um movimento interno que precisa ser reconhecido.

Na perspectiva da Psicologia do Espírito, essas repetições revelam que o Campo Pessoal está reorganizando experiências com base na mesma vibração psíquica — e, enquanto essa vibração não se transforma, a vida tende a repetir o enredo, assim como o inconsciente repete o sonho.

O sonho insistente funciona como um aviso amoroso: ele retorna até que o personagem tenha maturidade ou disposição para acolher aquilo que está sendo mostrado. Cada detalhe — cenário, personagens, emoções, obstáculos — revela uma parte da estrutura interna que está pedindo por consciência.

Quando compreendemos a linguagem simbólica dos sonhos, o que antes parecia apenas incômodo passa a ser direcionamento. Aprofundar-se no significado dos sonhos é aprofundar-se em si mesmo.

E reconhecer a insistência do inconsciente é reconhecer que a vida interna tem ritmo, sabedoria e propósito.

O I Ching como diálogo com o Inconsciente

Wed, 24 Dec 2025 11:39:42 GMT

O I Ching como diálogo com o Inconsciente

Como um símbolo pode revelar o que o Inconsciente está movimentando?

O I Ching, desde a antiguidade chinesa, não foi criado para prever o futuro, mas para expressar em linguagem simbólica a psiquê. Ele traduz em imagem aquilo que ainda não se tornou claro para a consciência — aquilo que se movimenta silenciosamente no interior do ser.

Na perspectiva da Psicologia do Espírito, consultar o I Ching é estabelecer um diálogo direto com o Campo Pessoal. Cada hexagrama reflete uma configuração psíquica, mostrando tendências, tensões, possibilidades e caminhos que se articulam a partir da vibração que a pessoa está emitindo naquele instante.

O símbolo não impõe destino; ele revela movimento.

Assim como um espelho mostra o que os olhos não alcançam, o I Ching devolve ao indivíduo uma imagem simbólica do que se passa em seu mundo interno. Ao pensar sobre, abre-se um espaço de consciência e possibilidade de transformação.

Nesse sentido, o I Ching não é uma ferramenta externa: é uma linguagem da própria psiquê, que se manifesta através do símbolo para orientar a jornada de amadurecimento e autodeterminação.

Aprofundar-se nesse estudo é aprender a escutar o que a Vida está dizendo antes que ela precise repetir o cenário. É desenvolver sensibilidade simbólica e ampliar o diálogo com o próprio Inconsciente.

Por que repetimos histórias? A visão da Mitologia

Wed, 17 Dec 2025 11:35:10 GMT

Por que repetimos histórias? A visão da Mitologia

O que faz um padrão retornar tantas vezes na vida de uma pessoa?

Na Mitologia, os ciclos repetitivos não representam fracasso, mas um chamado profundo à consciência. Histórias como as de Sísifo, Eco e Narciso, ou mesmo as jornadas dos heróis que insistem em tropeçar no mesmo ponto, revelam que a repetição é um movimento simbólico que ocorre quando um conteúdo interno ainda não encontrou resolução.

Na linguagem da Psicologia do Espírito, repetir histórias significa que o Campo Pessoal continua emitindo a mesma vibração psíquica — e, por isso, intercepta o mesmo tipo de cenário. Não se trata de destino nem de azar, mas da insistência inconsciente em reencontrar aquilo que precisa ser transformado.

A repetição funciona como um espelho mitológico: ela retorna para ensinar, não para punir. Os padrões reaparecem porque há algo no personagem que ainda está preso ao mesmo modo de perceber, reagir ou escolher. É como se a Vida dissesse, de forma simbólica: “Você ainda não viu tudo o que precisa ver.”

Quando um ciclo se torna consciente, a história não precisa ser a mesma quando o olhar se modifica. A mitologia nos ensina que todo padrão, por mais sofrido que seja, pode se converter em travessia — desde que o herói aceite sair da repetição e entrar no caminho da responsabilidade e da transformação.

Aprofundar esse tema é aprofundar o próprio destino, compreendendo que nenhum ciclo se encerra sem consciência — e que toda história pode ser reescrita quando o personagem se desenvolve.

A Culpa e o Ideal da Perfeição

Wed, 10 Dec 2025 11:09:54 GMT

A Culpa e o Ideal da Perfeição

Na Psicologia do Espírito, a culpa não é um julgamento externo, mas um protocolo psíquico que se instala quando o personagem tenta sustentar um ideal de perfeição que ultrapassa sua consciência. No livro A Autodeterminação do Espírito, a culpa é apresentada como um circuito emocional que prende o indivíduo na comparação impossível entre o que ele é e o que imagina que deveria ser.

O ideal, quando elevado à condição de medida absoluta, gera um descompasso interno: o personagem exige de si um desempenho que desconhece sua própria humanidade, sua história e suas inabilidades. A culpa, então, funciona como um espelho distorcido — devolve exigência em vez de aprendizado, rigidez em vez de responsabilidade, punição em vez de evolução.

Quando o indivíduo passa a medir sua conduta não pelo ideal, mas pela consciência, o cenário muda. A culpa deixa de ser peso e se torna compreensão. Reconhecer o erro, assumir a autoria e reparar o que é possível são movimentos que dissolvem o protocolo culposo e convertem ignorância em maturidade. Nessa perspectiva, a culpa não é destino, mas um convite à ampliação da Consciência.

A autodeterminação começa quando o Espírito desloca a medida do ideal para a medida do real — quando entende que não precisa ser perfeito, mas consciente; não precisa corresponder ao imaginário, mas à própria verdade. Aprofundar esse tema é aprofundar a si mesmo, libertando-se do excesso e encontrando um caminho mais leve, lúcido e possível de ser vivido.

O Campo Pessoal e suas Intercessões

Wed, 03 Dec 2025 12:45:58 GMT

O Campo Pessoal e suas Intercessões

Na Psicologia do Espírito, o Campo Pessoal é compreendido como o feixe de vibrações que o Espírito emite e que estrutura silenciosamente as experiências que vivencia. Esses movimentos não se dão ao acaso: cada encontro, cada circunstância e cada desfecho revelam alguma intercessão entre o que vibra por dentro e o que se manifesta por fora.

As intercessões são pontos sensíveis onde tendências, habilidades, inabilidades e desejos se encontram com as situações do cotidiano. É nesse cruzamento que a Vida devolve ao Espírito a exata medida de sua consciência. O que se repete pede revisão; o que se transforma indica amadurecimento; o que se fortalece evidencia o alinhamento entre personagem e Espírito.

Quanto mais o indivíduo compreende seu próprio Campo, mais clara se torna a leitura dessas intercessões. Situações deixam de parecer aleatórias e começam a revelar coerência e sentido. O Espírito, então, aprende a acompanhar o que cria — suas escolhas, suas vibrações, seus caminhos — e reconhece que, em cada circunstância, há sempre um diálogo em curso entre consciência e destino.

Aprofundar-se nesse estudo é aprender a interpretar esse diálogo com lucidez. É perceber que, ao iluminar o próprio Campo Pessoal, o Espírito amplia sua capacidade de se autodeterminar e transforma a vida em obra consciente.

Vivenciando Jung: um convite para aprofundar a jornada interior

Thu, 27 Nov 2025 13:42:56 GMT

Vivenciando Jung: um convite para aprofundar a jornada interior

O que desperta em você quando percebe que há movimentos internos que antecedem suas escolhas, seus encontros e até suas crises?

O curso Vivenciando Jung, conduzido por Camila Novaes em parceria com o Instituto do Espírito A.N., nasce como um chamado para quem deseja compreender esses movimentos e aprender a caminhar com mais consciência pela própria vida.

Em sua primeira oferta de curso dentro do Instituto, Camila traz um percurso que une estudo, experiência e simbolismo. A proposta é apresentar os principais conceitos da Psicologia Analítica de Carl Gustav Jung em uma abordagem que não se limita ao campo teórico: cada ideia é vivida, percebida e integrada, permitindo que o participante reconheça, em sua própria história, a linguagem simbólica que move o psíquico.

Ao longo do programa, temas centrais como arquétipos, inconsciente coletivo, sombra, persona, anima e animus, sincronicidade, dinâmica dos complexos, psicossomática e interpretação dos sonhos são aprofundados de forma cuidadosa. Não se trata de uma formação clínica nem de um grupo terapêutico, mas o curso inevitavelmente produz efeitos de transformação, pois amplia a capacidade de perceber o que antes passava despercebido — e essa mudança de olhar repercute no modo de viver, sentir e escolher.

Com metodologia teórico-vivencial, cada encontro combina exposição conceitual e práticas reflexivas que convidam a experimentar o conteúdo em si mesmo. É um espaço seguro e simbólico em que teoria e vivência se entrelaçam, favorecendo não apenas a compreensão intelectual, mas a leitura sensível do próprio mundo interno. As aulas acontecem online, ao vivo, facilitando a troca, a escuta e a construção coletiva de sentido.

O material de estudo acompanha esse caráter formativo: cada aula recebe um verbete específico de um dicionário junguiano, bem como um capítulo de livro previamente selecionado, de modo a orientar a reflexão sem reduzir a experiência a um manual. O propósito não é oferecer respostas prontas, mas abrir caminhos para que cada participante se encontre na jornada da individuação — esse processo contínuo em que o Espírito aprende a reconhecer sua singularidade e expressá-la no mundo.

Pessoas de todas as áreas podem participar: quem deseja autoconhecimento; quem busca compreender a si mesmo com mais profundidade; quem já estuda Jung; quem apenas sente que há movimentos internos pedindo escuta. O curso acolhe todos que desejam olhar para dentro com seriedade e respeito.

Mais do que entender Jung, este é um percurso para perceber como cada símbolo fala, como cada sonho aponta, como cada emoção carrega uma história, e como a consciência se expande quando aprendemos a dialogar com aquilo que emerge do inconsciente. O caminho proposto por Camila, em parceria com o Instituto, aprofunda a compreensão simbólica e psicológica que sustenta a dinâmica psíquica do indivíduo, favorecendo uma leitura mais ampla de si mesmo e de seus movimentos internos.

Se essa jornada faz sentido para você, permita-se dar o próximo passo.

Acesse o link, conheça os detalhes do curso e estude conosco.

O caminho interior começa no instante em que você decide escutá-lo.

Sonhos Segundo a Psicologia do Espírito

Wed, 19 Nov 2025 13:46:10 GMT

Sonhos Segundo a Psicologia do Espírito

O que os sonhos querem nos dizer?

Na Psicologia do Espírito, os sonhos são mensagens simbólicas do inconsciente que revelam o diálogo do Espírito com o personagem. Sonhar é um movimento de autorrevelação: o psíquico se comunica através de imagens, narrativas e emoções que refletem conteúdos ainda não conscientes.

O sonho não é uma fantasia desconexa. Ele expressa, por símbolos, o estado vibracional do Campo Pessoal. Cada cenário, personagem e emoção é um fragmento do próprio sonhador — uma linguagem viva que traduz tendências, desejos e predisposições que buscam integração. O Espírito, ao sonhar, fala consigo mesmo e, nessa conversa silenciosa, indica caminhos de equilíbrio e amadurecimento.

Na Psicologia do Espírito, compreender um sonho é apontar para o que precisa ser acolhido ou transformado. O trabalho com os sonhos, no campo clínico, convida o paciente a observar-se com profundidade. Ao narrar e refletir sobre a experiência onírica, a pessoa aprende a reconhecer o que o Espírito busca comunicar: medos, potencialidades, afetos não resolvidos, ou a necessidade de despertar para um novo estágio da vida.

Autodeterminar-se é aprender a escutar o próprio inconsciente. Ao acolher as mensagens dos sonhos e compreendê-las como parte da Vida, o Espírito transforma o que antes era ruído em direção. Cada sonho torna-se um mapa de si mesmo — uma ponte entre o visível e o invisível, entre o personagem e o Espírito. E, à medida que desperta para esse diálogo, o sonhador aprende a viver com mais sentido, consciência e liberdade.

Técnicas Psicoterápicas da Psicologia do Espírito

Wed, 12 Nov 2025 13:55:15 GMT

Técnicas Psicoterápicas da Psicologia do Espírito

Como transformar a dor em consciência?

Na Psicologia do Espírito, a técnica é um instrumento de escuta e de encontro — não um método frio, mas uma via simbólica de leitura do Campo Pessoal. Cada recurso terapêutico, seja a análise dos sonhos, a imaginação ativa ou a identificação de estigmas, atua como uma lente que revela o modo como o Espírito organiza sua experiência.

A técnica, portanto, não é o fim, mas o caminho pelo qual o terapeuta e o paciente aprendem a traduzir experiências. O gesto, a imagem, a palavra e o silêncio são meios de escutar o que o campo comunica: tendências em movimento, predisposições latentes, desejos que buscam forma. O terapeuta observa as repetições e identifica nelas não um sintoma a eliminar, mas uma mensagem a ser decifrada — o modo como o Espírito busca se reeducar.

Cada ferramenta clínica na Psicologia do Espírito tem uma função. A caixa de areia revela conteúdos inconscientes pela materialização simbólica; a imaginação ativa propõe o diálogo entre o eu consciente e suas imagens interiores; os repertórios de tendências e predisposições permitem nomear padrões que interferem nas relações e nas escolhas. Em todas elas, o terapeuta atua como mediador — aquele que ajuda o outro a reconhecer o próprio campo e reorganizá-lo a partir de um novo nível de consciência.

O processo psicoterápico é, assim, um exercício de autoria. A cura não é apenas o desaparecimento do sintoma, mas a ampliação do olhar que o gerou. Quando o paciente reconhece o que o move, o que antes era conflito se converte em aprendizado.

Autodeterminar-se, nessa perspectiva, é aprender a manejar o próprio campo. É perceber que cada técnica — aplicada com consciência, ética e sensibilidade — é um convite para transformar o viver em arte, um movimento de dentro para fora, onde o cuidado se torna expressão do amor e o destino, obra consciente.

O I Ching e o Campo Pessoal

Wed, 05 Nov 2025 14:18:17 GMT

O I Ching e o Campo Pessoal

Como ouvir o que a Vida está tentando nos dizer?

O I Ching, na Psicologia do Espírito, é uma linguagem simbólica que traduz os movimentos do Inconsciente e revela o modo como o Campo Pessoal se organiza em resposta às experiências que vivemos. Ele não prediz o futuro, é um espelho do instante em que o Espírito, através de seus impulsos e escolhas, cria as circunstâncias que encontra.

O Campo Pessoal, entendido como o conjunto de vibrações que o Espírito emite, é o território onde os símbolos do I Ching ganham forma e sentido. Cada trigrama representa uma combinação que expressa estados interiores e modos de relação com o mundo. Assim como o Campo Pessoal contém tendências, predisposições e desejos soberanos, o I Ching reflete o modo como essas forças estão se articulando em determinado momento da consciência.

Lançar o I Ching, portanto, é fazer uma leitura de si mesmo. É um exercício de escuta simbólica — não para controlar os acontecimentos, mas para dialogar com à própria história.

Na Psicologia do Espírito, compreender o I Ching é reconhecer que a Vida responde ao que vibramos. O símbolo, quando ampliado, torna-se mensagem e espelho. O Campo Pessoal, ao ser lido à luz do I Ching, deixa de operar como acaso e passa a revelar o desenho de um diálogo — o modo como o Espírito aprende, experimenta e se refaz.

Autodeterminar-se é aprender a dialogar com esse campo de significados. É assumir a autoria das perguntas que se faz e a responsabilidade pelas respostas que a Vida devolve. O I Ching, então, deixa de ser um oráculo externo e passa a ser uma via de escuta interior — um caminho de consciência.

Mitologia

Wed, 29 Oct 2025 12:53:40 GMT

Mitologia

Nas narrativas mitológicas, reconhecemos padrões que operam por trás da cena : arquétipos, afetos e tensões que estruturam a experiência psíquica. Deuses e heróis funcionam como figuras para movimentos internos — desejo, culpa, ambição, perda, reparação — permitindo que a mente se veja em ação.

Símbolos e imagens não são enfeites da história: são pontes entre Inconsciente e Consciência, trazendo conteúdos à superfície. Ao interpretar mitos, aprendemos a ler o próprio funcionamento da mente : como projetamos atributos em figuras externas, como a Sombra se insinua nos enredos, como certos motivos retornam em ciclos e escolhas.

Ler mitologia é exercitar uma alfabetização simbólica . Com ela, percebemos que a realidade externa frequentemente ressoa construções internas; e que, ao reconhecer o arquétipo em jogo, é possível reorientar a experiência , integrar habilidades e ajustar caminhos. Em mitos como os de Édipo, Faetonte e Eros & Psiquê, a consciência se expande: a narrativa ilumina o mapa psíquico — e o mapa devolve sentido à narrativa.

Desfazendo-se de Culpas e Alterando Predisposições

Wed, 22 Oct 2025 13:37:43 GMT

Desfazendo-se de Culpas e Alterando Predisposições

Culpa não é destino; é protocolo psíquico. Quando a Consciência se organiza em torno da premissa culposa — eu devo pagar — ela fecha o circuito do pensamento redentor e instala um julgamento punitivo que estreita o campo de possibilidades. Na Psicologia do Espírito, olhamos a culpa como rotina emocional que pode ser desinstalada: nomeia-se o erro, assume-se a autoria, repara-se o dano possível e, sobretudo, integra-se a ignorância como ponto de partida para a aprendizagem. Nesse giro, o Espírito retoma a autoria do próprio caminho.

O corpo participa dessa escrita. Doenças podem expressar predisposições do campo, não como castigo, mas como informação. Quando tratamos o corpo como extensão da consciência, aprendemos a manejar hábitos, afetos e linguagens internas que inflamam ou serenam sintomas. A culpa, quando somatizada, endurece tecidos, crenças e vínculos; quando reconhecida e ressignificada, devolve plasticidade ao organismo e ao destino.

A fantasia de um paraíso estático — descanso, prazer eterno, ausência de fricção — costuma mascarar inércia. A Vida, porém, é movimento: desafios são circunstâncias pertinentes ao nível evolutivo de cada um. Trabalhar, aqui, não é apenas produzir; é elaborar sentido, transformar afeto em habilidade, desejo em projeto, impulso em compromisso.

Redenção, então, não é absolvição mágica. É integração. Há culpas herdadas no âmbito familiar, culpas nutridas por sistemas religiosos e culpas pessoais que nascem de escolhas imaturas. Libertar-se pede uma religião pessoal que una ética, responsabilidade e amorosidade — um culto íntimo ao valor da vida — em lugar de doutrinas que infantilizam. Assumir a ignorância não diminui; amadurece.

Tendências e predisposições são a topografia do Campo Pessoal, rastreá-las permite ver onde o personagem tropeça e onde há enrijecimento, propomos novos vínculos e novas narrativas. Falar de carma, aqui, é falar de predisposição não causal: não necessariamente punição, mas continuidade de aprendizagens. Não há um único destino; há curvas possíveis. A Vida modela o destino na medida em que a consciência se expande — e vice-versa.

Viver em plenitude é conquistar serenidade sem negar o inevitável. É relacionar-se com o Divino como presença que inspira autoria, não tutela. É cultivar leveza, respeito e boa medida: mais projeto e menos penitência; mais habilidade e menos rótulo; mais Campo Pessoal ajustado e menos ruído emocional. Na Psicologia do Espírito, desfazer culpas e alterar predisposições não é prometer uma vida sem dor — é aprender a transformar a dor em competência, a repetição em escolha e o tempo em aliado do propósito.

O Campo Pessoal na Psicoterapia

Wed, 15 Oct 2025 12:34:34 GMT

O Campo Pessoal na Psicoterapia

O Campo Pessoal é a expressão do Espírito: um feixe vivo de frequências onde se inscrevem tendências, desejos, habilidades, inabilidades, afetos entre outras vibrações. Na clínica, compreendê-lo deixa de ser um adorno conceitual e passa a ser uma forma de perceber e direcionar o processo psicoterápico: quando o paciente reconhece como seu campo organiza cenários, repete padrões e convoca encontros, o destino deixa de parecer acaso e passa a tornar-se uma equação com variáveis cada vez mais conscientes.

Mapear o Campo Pessoal fornece subsídios concretos para identificar e resolver conflitos. Permite nomear tendências que se repetem, predisposições prestes a se manifestar, pressões do coletivo que abafam a singularidade e protocolos psíquicos que automatizam decisões. A partir desse diagnóstico, delineiam-se intervenções possíveis: recalibrar desejos soberanos em projetos éticos e viáveis; integrar habilidades; dissolver culpas pela via da responsabilidade e da reparação; diferenciar-se do coletivo sem romper vínculos; ajustar linguagem interna, fronteiras relacionais e manejo do tempo para reduzir ruídos do campo.

A pergunta guia é simples e potente: Para que estou vivendo esta situação?. Ela desloca o foco da causalidade para o sentido, organiza prioridades de curto e longo prazo e conduz a maior assertividade de propósitos. Com isso, o paciente aprende a rastrear interseções que vem construindo ao longo da vida, identificar o que precisa ser modificado agora e o que requer cultivo continuado, e sustentar escolhas alinhadas à sua designação pessoal.

Em síntese, psicoterapia do Campo Pessoal é educação da autoria: menos repetição, mais consciência; menos ruído, mais sentido. Ao mudar a frequência do campo, o Espírito encontra vias mais amplas para realizar sua obra.

Destino e Campo Pessoal

Wed, 08 Oct 2025 11:49:50 GMT

Destino e Campo Pessoal

O Campo Pessoal é um feixe vivo de vibrações que organiza a experiência: nele se inscrevem tendências, afetos, crenças, habilidades e lacunas — o modo como o Espírito configura cenários, repete padrões e inaugura possibilidades de destino. Quando nomeamos essas vibrações, o acaso deixa de ser mito e o destino começa a ganhar contorno de obra consciente .

No Campo Pessoal, pulsam o conjunto de vibrações que compõe o Campo, são camadas distintas:

1. Vibrações da Designação Pessoal: são as vibrações únicas e originárias do Espírito, que expressam sua essência singular e moldam o destino conforme sua conexão com o propósito existencial.

2. Vibrações das habilidades: resultam das competências integradas pelo Espírito e representam a capacidade de agir com domínio, gerando cenários que favorecem o bem-estar pessoal e coletivo.

3. Vibrações de inabilidades: são originadas por experiências malsucedidas ou comportamentos inadequados, emitindo padrões que limitam o campo e exigem transformação consciente para serem superados.

4. Vibrações da ignorância: decorrem da falta de conhecimento sobre si e sobre a vida, mas impulsionam o Espírito à aprendizagem contínua e à expansão da consciência.

5. Vibrações do campo coletivo: são influências culturais e sociais absorvidas ao longo da vida, que moldam o campo e requerem diferenciação consciente para a expressão da singularidade do Espírito.

6. Vibrações de desejos soberanos: são vibrações originadas por desejos profundos e predominantes do Espírito, que moldam o destino conforme seu foco, intensidade e grau de consciência.

7. Vibrações das funções da Consciência: são geradas pelas formas com que a Consciência percebe e interpreta a realidade, moldando o Campo Pessoal a partir das funções psíquicas e sensoriais predominantes.

8. Vibrações dos grandes campos da vida: refletem as experiências vividas nos principais domínios da existência (trabalho, família, saúde, relacionamentos e espiritualidade), que influenciam diretamente a configuração do Campo Pessoal.

9. Campo do Trabalho: o modo como a pessoa se relaciona com seu trabalho emite vibrações que afetam diretamente sua autoestima, produtividade e realização existencial.

10. Campo da Família: as experiências familiares, sejam de harmonia ou de conflito, geram vibrações profundas que impactam a formação emocional e relacional do Campo Pessoal.

11. Campo da Saúde: o cuidado com o corpo e a mente emite vibrações que refletem o valor atribuído à vida, influenciando a manifestação de equilíbrio ou de adoecimento.

13. Campo dos Relacionamentos: as relações interpessoais revelam e ativam conteúdos inconscientes, e suas emoções geradas compõem vibrações que moldam os padrões de vínculo e convivência.

14. Campo da Espiritualidade: as vivências espirituais e religiosas emitem vibrações profundas que influenciam o destino e moldam o Campo Pessoal conforme os conceitos adotados sobre o sagrado, a culpa e o divino.

15. Vibrações de protocolos psíquicos: são padrões automáticos e inconscientes de pensar, sentir ou agir que, ao se cristalizarem, limitam a expansão da consciência e moldam cenários repetitivos no Campo Pessoal.

16. Vibrações de conexões inconscientes: experiências vividas em outras existências geram vibrações inconscientes que influenciam decisões e cenários atuais, revelando o estágio evolutivo do Espírito.

17. Atividades profissionais: o modo como o Espírito se relaciona com o trabalho expressa sua bagagem de competências e emite vibrações que moldam as oportunidades e desafios da vida profissional.

18. Atividades intelectivas: a relação com o aprendizado e a atualização do saber emite vibrações que determinam os caminhos cognitivos, refletindo o investimento evolutivo no campo do intelecto.

19. Gestão de dinheiro e patrimônio: a forma de ganhar, gastar e se relacionar com o dinheiro e bens materiais emite vibrações que revelam o grau de equilíbrio, desapego e maturidade espiritual do Espírito.

20. Constituição, manutenção e convivência em família: a maneira como o Espírito vive os papéis familiares gera vibrações que influenciam profundamente o campo relacional e as configurações afetivas de vidas presentes e futuras.

21. Uso do materno: maternar é a capacidade de cuidar e acolher o outro com amor desinteressado, promovendo o bem-estar e a continuidade da vida como expressão natural da compaixão.

22. Uso do paterno: o uso do paterno é a habilidade de exercer autoridade com ética e proteção, estabelecendo limites e conduzindo a si e aos outros com responsabilidade e autonomia.

23. Habilidade como filho e com irmãos: ser filho ou irmão envolve o aprendizado de convivência, reconhecimento mútuo e resolução de vínculos afetivos, gerando vibrações que refletem o estágio relacional do Espírito.

24. Capacidade de fazer e manter amigos: a habilidade de cultivar amizades revela maturidade emocional, empatia e leveza, promovendo conexões afetivas que retroalimentam positivamente o Campo Pessoal.

25. Manejo com o organismo na manutenção da saúde: cuidar do corpo físico com consciência é reconhecer sua ligação com a mente e promover equilíbrio entre saúde orgânica e harmonia psíquica.

26. Autoimagem: a autoimagem reflete a diferença entre o ideal e o real percebido, sendo moldada pela aceitação de si e pela valorização das próprias habilidades em vez da aparência.

27. Uso do lazer: o lazer saudável promove descanso e bem-estar genuíno, emitindo vibrações que equilibram o Campo Pessoal e favorecem a cura e a leveza do viver.

28. Estabilidade da Consciência: manter a estabilidade da Consciência exige conciliação interior, sentido existencial claro e integração entre desejo e realidade, favorecendo a harmonia psíquica.

29. Uso do coração: usar o coração é vivenciar emoções profundas com generosidade, emitindo vibrações de amor, compaixão e cura que transformam o Campo Pessoal.

30. Uso da sexualidade: a sexualidade, quando vivida com afeto, respeito e equilíbrio, revela poder pessoal e maturidade, influenciando diretamente o bem-estar e o destino do Espírito.

31. Uso da afetividade: é a expressão emocional que conecta e humaniza, promovendo harmonia interior e relações saudáveis que fortalecem o Campo Pessoal.

32. A arte de amar: é uma conquista evolutiva do Espírito, cuja vibração nasce da integração de afetividade, compaixão, respeito e liberdade nas relações, gerando maturidade psíquica e ampliando o Campo Pessoal com experiências de plenitude e conexão existencial.

33. Sociabilidade: é a habilidade de conviver em grupo com autenticidade e colaboração, revelando aspectos da sombra e promovendo crescimento mútuo. Sua vibração qualifica as relações sociais e favorece a integração coletiva e pessoal.

34. Uso da cidadania: exercer a cidadania é contribuir conscientemente para o bem-estar coletivo, equilibrando direitos e deveres com ética e participação. A vibração correspondente expressa o compromisso do Espírito com a sociedade e com a evolução coletiva.

35. Uso da criatividade: a criatividade é expressão da inteligência evolutiva do Espírito, que transforma a realidade com originalidade e propósito. Sua vibração impulsiona o novo, promove integração de habilidades e amplia o Campo Pessoal com inovações significativas.

36. Dimensão artística: a arte é linguagem sensível e transcendental do Espírito, que expressa emoções e ideias com beleza, harmonia e subjetividade. Suas vibrações refinam a percepção da realidade e promovem cura, encantamento e conexão com o numinoso.

37. Manejo da religião: o manejo da religião influencia profundamente o psiquismo humano, exigindo autodeterminação, revisão de crenças e maturidade espiritual. Suas vibrações dependem da consciência de si como Espírito imortal e da relação ética com o sagrado.

38. Dimensão espiritual: a dimensão espiritual integra o contínuo da existência, conectando o Espírito a outras realidades por vias extrassensoriais. Suas vibrações moldam o Campo Pessoal e ampliam a consciência da vida como jornada interdimensional e evolutiva.

39. Vibrações de culpa: a culpa é uma vibração disfuncional que emerge da ignorância espiritual e de julgamentos normativos. Dissolvê-la requer assumir a autoria dos atos, reparar danos e transformar inabilidades em habilidades, promovendo harmonização interior.

40. Vibrações de afetos não resolvidos: afetos não resolvidos geram vibrações que cristalizam padrões emocionais e condicionam o destino. Superá-los exige alta amorosidade, liberação de expectativas e reconstrução de vínculos sem dependência afetiva.

41. Vibrações de núcleos emocionais instáveis: núcleos emocionais instáveis formam registros densos no psiquismo, que influenciam negativamente a personalidade e o destino. Sua dissolução requer maturidade, novos vínculos conscientes e reeducação emocional.

42. Vibrações de ciclos não fechados: ciclos não concluídos geram pressões internas e vibrações persistentes que condicionam o Campo Pessoal. Rever metas, redimensionar desejos e alinhar propósitos existenciais é essencial para liberar energia e promover maturidade.

43. Vibrações de conexões extrassensoriais: as capacidades extrassensoriais são faculdades naturais do Espírito que conectam dimensões e mentes. Seu uso consciente, ético e maduro amplia a percepção da realidade, harmoniza o Campo Pessoal e favorece o desenvolvimento espiritual.

44. Vibrações sentindo o Divino.

Em síntese, mapear e rastrear essas vibrações é assumir a autoria do próprio caminho, assim, o Campo Pessoal deixa de operar no piloto automático e passa a servir à autodeterminação do Espírito , convertendo destino em obra consciente , passo a passo, com responsabilidade e sentido.

Técnicas Projetivas

Wed, 01 Oct 2025 13:16:42 GMT

Técnicas Projetivas

A projeção é uma das mais sutis e significativas manifestações da psiquê. Na psicoterapia, ela revela conteúdos inconscientes que, muitas vezes, escapam à percepção do próprio indivíduo. O que projetamos nos outros ou no mundo são aspectos do nosso mundo interno que ainda não reconhecemos como nossos.

As técnicas projetivas são recursos que visam facilitar esse reconhecimento. Não se trata apenas de interpretar desenhos, histórias ou imagens — trata-se de abrir espaço para que o Espírito se manifeste sob os véus simbólicos do inconsciente. O que se projeta não é aleatório: é expressão do campo pessoal, constituído por memórias, crenças, desejos e experiências do Espírito em sua trajetória evolutiva.

Adenáuer Novaes nos lembra que “aquilo que rejeitamos em nós tende a buscar forma no outro”. Assim, toda projeção é também um convite à reintegração. Técnicas como o desenho livre, o teste das cores, histórias incompletas, associação de imagens ou mesmo exercícios simbólicos são portas para acessar esse conteúdo e, com ele, ampliar a consciência.

Mais do que ferramentas, as técnicas projetivas são caminhos para a escuta profunda do Espírito. Ao devolver ao indivíduo aquilo que foi projetado, a técnica não impõe um diagnóstico — oferece um espelho.

Na Psicoterapia do Espírito, essas técnicas cumprem uma função ainda mais ampla: conduzem à responsabilização. O que o outro desperta em mim é meu. O que vejo fora precisa ser investigado dentro. Só assim podemos iniciar o movimento da autodeterminação: assumir a autoria do que vivemos, pensamos e sentimos.

Que possamos nos abrir para enxergar além do que está diante dos olhos.
As técnicas projetivas nos lembram que há sempre mais por trás do que parece.

Ética do Espírito

Wed, 24 Sep 2025 11:30:40 GMT

Ética do Espírito

O que nos guia quando cessam as vozes externas?

A Ética do Espírito não se funda em leis, doutrinas ou expectativas sociais, mas em uma escuta interior profunda — uma consciência espiritual que transcende as convenções. É a ética emerge do Espírito que somos. Como aponta Adenáuer Novaes, essa ética é silenciosa, sutil, mas absolutamente orientadora.

Ao viver sob a regência do Espírito, tornamo-nos capazes de agir com liberdade e responsabilidade, não porque nos é imposto, mas porque compreendemos o impacto das nossas escolhas. A Ética do Espírito é a bússola do Eu, não mais condicionada pela moralidade do tempo ou pelos desejos do personagem.

Ela nos ensina a respeitar o outro não apenas por dever, mas por amor. A agir com verdade não apenas para sermos corretos, mas para sermos inteiros. E, sobretudo, a perceber que cada ato — mesmo o mais singelo — é uma expressão do estado de consciência em que estamos.

Essa ética não é rígida nem inquestionável. É dinâmica, sensível, relacional. Ela exige discernimento e sensibilidade à vida, pois reconhece que cada situação convoca uma resposta única, íntegra e amorosa.

A Ética do Espírito é o convite diário a viver de dentro para fora, a partir do que há de mais luminoso em nós. Você tem escutado o Espírito que você é antes de decidir, agir e se posicionar no mundo?

Ética Pessoal

Wed, 17 Sep 2025 13:23:19 GMT

Ética Pessoal

A ética pessoal não é construída por imposição externa, mas nasce da escuta do Espírito. Enquanto a moral responde a convenções sociais, a ética é a manifestação de um valor interno, que nos move mesmo quando ninguém está olhando. Como lembra Adenáuer Novaes, viver como Espírito é viver sob a regência de uma consciência que transcende regras fixas e se orienta por princípios íntimos de verdade, justiça e amor.

Na jornada do autoconhecimento, vamos descobrindo que nossas escolhas falam mais do que nossas palavras. Cada decisão — por menor que seja — revela o grau de alinhamento entre o Personagem e o Espírito. Quando agimos contrariando o que sentimos, rompemos com esse eixo e adoecemos. Quando nos colocamos em coerência com nossos valores essenciais, a vida ganha sentido e leveza.

A ética pessoal é, portanto, uma construção cotidiana. Não está pronta nem é perfeita — é processo. Ela requer presença, discernimento e coragem para dizer “não” quando todos dizem “sim” e para sustentar escolhas mesmo quando elas nos tornam impopulares. Ética é dizer a verdade a partir do amor. É respeitar o tempo do outro sem abandonar o próprio. É estar no mundo sem ser do mundo.
Estabelecer uma ética pessoal é assumir a responsabilidade por si, por seus vínculos e pelo mundo que ajuda a criar. Você já se perguntou: os valores que te guiam foram escolhidos por você ou herdados sem consciência?

Ética Profissional

Wed, 10 Sep 2025 13:58:20 GMT

Ética Profissional

O exercício da psicologia é um compromisso com o humano. Mais do que dominar técnicas, atender pacientes ou cumprir protocolos, o profissional da psicologia é convocado a atuar com ética — não apenas aquela regulamentada pelo código, mas sobretudo a ética que nasce do Espírito. Como afirma Adenáuer Novaes, a ética profissional não se limita à norma: ela brota da consciência de si e do profundo respeito ao outro.

No encontro clínico, o psicólogo representa mais do que um saber técnico. Ele é depositário de confiança, espelho de processos internos, testemunha silenciosa de dores e transformações. Sua conduta precisa ser coerente com valores que exigem presença, escuta e postura íntegra. A ética profissional, nesse contexto, torna-se expressão do próprio processo de desenvolvimento: quanto mais o psicólogo se conhece, mais livre se torna para servir.

A ética, exige discernimento entre o que é legítimo e o que é conveniente, entre o que promove o crescimento e o que apenas mantém o status. Como ensina Adenáuer, é no campo do cotidiano que a espiritualidade se manifesta — inclusive no consultório, na sala de aula, na supervisão e nos bastidores da profissão.

A ética profissional não se resume ao que se pode ou não fazer. Ela se revela na forma como olhamos o outro: com respeito, humildade e reverência pela dor e pela potência que ele carrega. Na sua prática, o que mais tem guiado suas escolhas: a técnica ou a consciência?

Ética e Moral

Wed, 03 Sep 2025 13:44:44 GMT

Ética e Moral

O que guia uma ação justa: o que se espera de nós ou o que revela quem somos?

Moral e ética, embora frequentemente usadas como sinônimos, não são a mesma coisa. A moral nasce da cultura, da história, da religião, das convenções sociais. É um conjunto de regras externas que regulam o comportamento. Já a ética, tal como nos propõe Adenáuer Novaes, emerge do Espírito. É a manifestação de uma consciência que busca coerência com a verdade que habita em si.

Enquanto a moral pode variar conforme o tempo e o lugar, a ética está enraizada na essência do ser. Uma conduta pode ser considerada moralmente correta segundo os costumes, mas ainda assim estar distante do que é eticamente justo. A ética nos desafia a ir além do automatismo social e a escutar a voz interior.

No processo de amadurecimento espiritual, é preciso reconhecer quando estamos apenas obedecendo ao que foi imposto e quando, de fato, estamos agindo por uma escolha consciente e íntegra. A ética nasce dessa escuta. Ela exige discernimento, responsabilidade e uma fidelidade íntima àquilo que somos em profundidade.

Em O Voo do Espírito, Adenáuer afirma que a ética é uma das expressões mais elevadas da autodeterminação do Espírito. Ao agir eticamente, o ser humano afirma sua liberdade espiritual e se compromete com um modo de viver que transforma — a si e ao mundo.

Agir com moral pode nos incluir na sociedade. Agir com ética nos reconcilia com a nossa expressão. Que escolhas você tem feito? Elas nascem da conveniência ou da consciência?

Moldando o Personagem e Personalidade Ótima

Wed, 27 Aug 2025 12:46:16 GMT

Moldando o Personagem e Personalidade Ótima

A construção da personalidade ótima é um processo que envolve moldar conscientemente o personagem vivido pelo Espírito. Este personagem é a representação externa, a identidade construída para interagir no mundo, que deve ser moldado em harmonia com o Espírito que o sustenta.

Moldar o personagem não significa perder a espontaneidade ou a autenticidade. Pelo contrário, é lapidar e ajustar comportamentos para que expressem mais fielmente as características internas e verdadeiras. É uma tarefa que demanda atenção constante e a busca por coerência entre o que se é internamente e o que se expressa externamente.

A personalidade ótima surge quando o ser humano compreende que sua identidade externa deve refletir seu mundo interior. A personalidade é uma ferramenta a serviço do Espírito, permitindo que este realize seus propósitos com mais eficiência. Moldar-se é, portanto, um ato de inteligência e maturidade espiritual.

Tal moldagem não ocorre por simples desejo, mas requer autoconhecimento profundo, coragem para assumir falhas, disposição para mudanças significativas e uma contínua avaliação das próprias ações. O resultado é uma vida mais harmoniosa e equilibrada, em que o personagem está em sintonia com o Espírito.

Ao buscar essa personalidade ótima, a pessoa percebe que moldar-se não é algo artificial, mas a expressão mais fiel de sua essência. A personalidade ótima, portanto, é aquela que expressa com clareza e autenticidade o Espírito que verdadeiramente somos.

O Sentido e o Significado da Vida

Wed, 20 Aug 2025 15:23:20 GMT

O Sentido e o Significado da Vida

Encontrar o sentido e o significado da vida é uma necessidade humana fundamental. Não se trata apenas de compreender os propósitos pessoais, mas de dar coerência às ações e escolhas feitas durante toda existência. Perguntar-se para que se vive é essencial para alcançar uma vida significativa.

A busca pelo significado é diferente para cada pessoa, variando conforme suas experiências e percepções sobre si mesmo e o mundo. O sentido da vida não é algo externo a ser encontrado, mas um processo interno, construído pela percepção consciente do Espírito.

Quando a vida tem sentido, as dificuldades tornam-se oportunidades para crescimento. O indivíduo se sente mais motivado a enfrentar desafios, pois reconhece que cada obstáculo traz uma possibilidade real de evolução pessoal. Não é a ausência de sofrimento que traz sentido, mas a capacidade de dar significado ao sofrimento que se enfrenta.

Uma vida com significado é aquela em que a pessoa compreende claramente a importância das próprias escolhas. Ela vive não apenas para satisfazer necessidades imediatas, mas alinhada com propósitos maiores, ligados à própria essência espiritual.

Portanto, dar sentido à vida é assumir um papel ativo na própria história, vivendo cada experiência com consciência e responsabilidade, tendo clareza sobre aquilo que realmente importa. Ao viver com significado, o ser humano alcança maior plenitude, encontrando satisfação genuína em sua jornada.

Autotransformação

Wed, 13 Aug 2025 12:14:03 GMT

Autotransformação

A autotransformação é o próximo passo após o reconhecimento de quem você é, resultando do processo de autodescobrimento. Trata-se de uma escolha consciente por mudanças internas significativas, que levam à conquista de novas habilidades e ao abandono de antigos padrões.

Para ocorrer a autotransformação, é necessário ter coragem de assumir a responsabilidade pelo próprio desenvolvimento. A pessoa precisa identificar claramente o que já não é compatível com sua natureza atual, libertando-se de hábitos e atitudes que a distanciam da autenticidade do Espírito.

Esse processo envolve uma mudança não apenas individual, mas também afeta o coletivo, pois ao transformar-se, cada pessoa contribui para a construção de um ambiente mais consciente. Ao decidir mudar, o ser humano se torna agente ativo da própria evolução, influenciando positivamente aqueles ao seu redor.

Contudo, a autotransformação requer disciplina e perseverança. Não é um ato isolado, mas uma postura contínua diante da vida. A mudança profunda ocorre quando a pessoa passa a viver de acordo com o que descobriu sobre si mesma, alinhando pensamento, sentimento e ação. Assim, constrói-se uma personalidade mais íntegra e coerente com sua essência.

Autotransformar-se é assumir o compromisso com o próprio destino, permitindo que as transformações ocorram internamente e se expressem externamente. Essa transformação é um convite constante para que cada indivíduo reconheça a grandeza do Espírito que habita em si.

Autodescobrimento

Wed, 06 Aug 2025 15:32:41 GMT

Autodescobrimento

O processo de autodescobrimento é uma jornada necessária a todos que buscam viver com maior autenticidade e coerência. Descobrir-se não é apenas uma tarefa de reflexão pontual sobre quem se é, mas um movimento contínuo, em que se reconhece tanto o que há de melhor quanto aquilo que se deseja modificar em si mesmo.

É preciso entender que o autodescobrimento não é um fim em si mesmo, mas o ponto inicial para uma verdadeira autotransformação. Ao descobrir-se, a pessoa toma consciência das próprias habilidades e das suas limitações, percebendo o que não lhe serve mais. Tal percepção evita repetições de padrões inadequados, permitindo escolhas mais conscientes e alinhadas ao seu verdadeiro propósito.

A vida não é um roteiro previamente definido, mas um campo aberto de possibilidades. No autodescobrimento, cada passo é dado com responsabilidade e coragem para admitir tanto qualidades quanto aspectos a serem melhorados. Com isso, a pessoa começa a perceber-se além das expectativas sociais, encontrando um novo caminho que a represente de maneira integral.

Neste sentido, é fundamental uma profunda sinceridade consigo mesmo. Trata-se de aprender a ouvir sua própria voz interior, de reconhecer aquilo que, genuinamente, traduz seus desejos mais autênticos. O objetivo do autodescobrimento é favorecer a percepção clara do Espírito que habita cada pessoa, auxiliando na construção de uma existência consciente e significativa.

Autodescobrir-se, portanto, é aprender a olhar-se com aceitação e disposição à mudança, assumindo a responsabilidade de criar um destino coerente com o que se é de fato. A consequência natural desse processo é uma vida mais plena e equilibrada, pautada pela liberdade de ser aquilo que o Espírito já reconhece em si.

Autoconhecimento

Wed, 30 Jul 2025 13:38:51 GMT

Autoconhecimento

O autoconhecimento é uma busca essencial que nos leva à descoberta de nossa essência e individualidade. Trata-se de um processo contínuo de introspecção, por meio do qual podemos reconhecer nossas habilidades, tendências e aspectos que ainda precisamos desenvolver. É através dessa jornada interna que aprendemos a lidar com nossas tensões, medos e frustrações, alcançando maior coerência e equilíbrio emocional.

A convivência humana é uma das principais vias para alcançar o autoconhecimento. As relações interpessoais funcionam como laboratórios onde revelamos aspectos inconscientes e inabilidades que carregamos. É no contato com o outro que surgem conflitos e desavenças, permitindo que identifiquemos claramente as áreas que necessitam de atenção e transformação em nossa personalidade.

Situações de crise, quando enfrentadas com coragem e disponibilidade emocional, também podem ser importantes catalisadores desse processo. Esses momentos frequentemente nos impulsionam a uma busca mais profunda por respostas e sentidos, permitindo uma conexão mais verdadeira com nossa essência. A crise é, portanto, uma oportunidade para acolhimento pessoal e transformação interior, que pode resultar em mudanças significativas na forma como vivemos e nos relacionamos.

Contudo, é preciso estar atento para que o processo de autoconhecimento não fique restrito à racionalidade ou à obediência a padrões coletivos rígidos. Para que essa busca seja verdadeira e eficaz, é necessário desenvolver uma sensibilidade intuitiva que permita ao indivíduo conectar-se consigo mesmo de maneira mais profunda, evitando que a reflexão se torne apenas uma repetição mecânica de conceitos ou uma conversão puramente intelectual.

Nesse contexto, a Psicoterapia do Espírito é um recurso valioso. Ela possibilita intervenções conscientes e diretas no desenvolvimento pessoal, proporcionando ferramentas que auxiliam na percepção e modificação das próprias tendências e comportamentos. Ao promover a integração dessas descobertas, ela colabora com o indivíduo a realizar mudanças significativas em sua vida cotidiana, favorecendo relações mais saudáveis e um modo de viver mais consciente e coerente.

O manejo adequado das próprias emoções e a administração consciente do estado mental são partes essenciais desse processo. Uma pessoa que busca genuinamente o autoconhecimento desenvolve a capacidade de viver um eterno presente, gerindo com equilíbrio suas experiências e emoções, sem carregar culpas ou ansiedades excessivas. Seu foco é a própria autodeterminação, que a conduz à realização de seus propósitos com mais leveza e clareza.

O autoconhecimento, portanto, não é apenas uma jornada individual, mas um compromisso profundo com a transformação da própria vida. Ao reconhecer quem somos e o que desejamos realizar, podemos administrar melhor nossas relações, nossas emoções e nosso desenvolvimento pessoal. É uma busca constante que traz equilíbrio, plenitude e uma existência verdadeiramente consciente e significativa.

Afetividade e Sexualidade

Wed, 23 Jul 2025 12:56:06 GMT

Afetividade e Sexualidade

A afetividade e a sexualidade são componentes essenciais da experiência humana. Ambas exercem influência direta na construção das relações interpessoais, proporcionando o desenvolvimento pessoal através do contato com o outro. Juntas, formam um campo fértil para o aprendizado sobre os próprios limites, desejos e sentimentos.

A sexualidade representa um instinto poderoso que direciona o ser humano à busca do prazer, da conexão e da compensação emocional. É através dessa energia que surgem a atração, a aproximação e o desejo de estabelecer vínculos. Quando vivenciada com consciência e equilíbrio, a sexualidade se torna uma força que potencializa o desenvolvimento afetivo e emocional das pessoas, permitindo-lhes crescer por meio das relações.

Entretanto, é necessário compreender que o uso inadequado dessa energia pode gerar desequilíbrios. A excessiva preocupação com o prazer sexual pode enviesar a vida, condicionando a mente à repetição automática dessa experiência e, muitas vezes, desviando o indivíduo do seu equilíbrio emocional. Por isso, é importante cultivar a maturidade e a responsabilidade no uso da sexualidade, reconhecendo seus limites e respeitando-se mutuamente nas relações.

A afetividade, por outro lado, representa o vínculo emocional construído nas relações humanas, indo além do aspecto puramente sexual. Ela envolve carinho, confiança, desejo de conexão e o prazer genuíno na presença do outro. A afetividade autêntica gera experiências emocionais profundas, estimula vínculos sólidos e favorece o sentimento de amor e plenitude existencial.

Cultivar uma afetividade saudável implica abrir-se emocionalmente ao outro, permitindo conexões verdadeiras e transparentes. Pessoas com baixa capacidade afetiva costumam apresentar dificuldades em estabelecer relacionamentos duradouros, vivendo em uma espécie de aridez emocional que limita suas interações. Para romper essa barreira, é necessário aceitar a própria vulnerabilidade, revelando sentimentos profundos e acolhendo o outro em suas singularidades.

O desenvolvimento da afetividade não erotizada também é essencial, uma vez que permite que as relações sejam fundamentadas no respeito, na admiração e no acolhimento genuíno. Essa forma de afeto, direcionada a pessoas, animais ou causas, promove vibrações positivas que enriquecem o campo emocional, contribuindo para uma vida mais equilibrada e harmoniosa.

A Psicoterapia do Espírito desempenha um papel importante na integração dessas dimensões, oferecendo ferramentas que permitem ao indivíduo compreender e educar seus impulsos, equilibrando suas emoções e desenvolvendo relações mais conscientes e saudáveis. O autoconhecimento obtido nesse processo facilita a expressão clara e madura da sexualidade e da afetividade, possibilitando vivê-las com responsabilidade e plenitude.

Portanto, o desafio humano é administrar sabiamente essas energias fundamentais, permitindo que a afetividade e a sexualidade se tornem forças positivas e construtivas, proporcionando desenvolvimento pessoal e relações saudáveis. Integrá-las adequadamente ao cotidiano significa alcançar uma vida emocional mais rica e verdadeiramente significativa.

Perdas, Luto, Morte e Ressignificação

Wed, 16 Jul 2025 13:08:11 GMT

Perdas, Luto, Morte e Ressignificação

Perdas fazem parte do caminho natural da vida. Embora todos as vivenciem, muitos encontram grande dificuldade para aceitá-las ou compreendê-las. As perdas não se limitam somente à morte de pessoas queridas, abrangem também o afastamento, o término de relacionamentos, ou a perda de bens materiais significativos. Cada uma delas representa um convite ao amadurecimento emocional e à capacidade de se reinventar internamente.

Administrar uma perda significa aprender a lidar com as expectativas não realizadas. Muitas vezes, nos apegamos excessivamente às posses, às situações ou às pessoas, atribuindo-lhes valores que vão além do razoável. Esse apego gera uma dependência emocional que intensifica o sofrimento diante da ausência. Porém, cada perda contém em si a possibilidade de liberar energia psíquica, antes investida naquele apego, permitindo uma transformação mais profunda na maneira de enxergar a vida.

O luto, por sua vez, é um período necessário de reflexão e amadurecimento. Ele não pode ser ignorado ou negligenciado, pois é justamente nessa pausa que a pessoa processa emocionalmente a ausência. Durante o luto, é importante permitir-se sentir as emoções plenamente, evitando o risco de cristalizar traumas ou bloquear sentimentos que, posteriormente, podem emergir de forma prejudicial.

A morte merece especial atenção nesse contexto, por representar uma das experiências mais desafiadoras do existir humano. Ela é um fenômeno natural, um momento inevitável que todos atravessam, mas que culturalmente é tratado como algo distante, assustador e sombrio. Compreender a morte como parte do ciclo natural da vida possibilita enxergar nela um ponto de transformação, e não de fim absoluto. Trata-se da continuidade em outra dimensão, onde novos caminhos e perspectivas se apresentam.

A ressignificação é essencial para transformar uma experiência dolorosa em aprendizado construtivo. Ressignificar significa atribuir novos significados às perdas e aos desafios que enfrentamos. Encarar a morte e as perdas como oportunidades para reavaliar valores pessoais e redefinir propósitos amplia a percepção sobre a vida e promove amadurecimento.

A Psicoterapia do Espírito é um valioso recurso nesse processo, auxiliando na compreensão e superação dos traumas decorrentes de perdas difíceis. Seu papel é ajudar a pessoa a enfrentar esses momentos com equilíbrio emocional, facilitando a liberação da energia antes bloqueada pelo sofrimento, permitindo uma melhor adaptação às mudanças inevitáveis que surgem no caminho.

Ao invés de viver uma existência repleta de medo ou negação frente às perdas, podemos aceitá-las como parte integrante da jornada humana. Assim, compreendendo a morte como transformação e o luto como tempo de crescimento, estaremos mais conscientes para construir uma vida mais equilibrada e autêntica. Ressignificar é o passo necessário para evoluir, integrando experiências e descobrindo novos sentidos para viver.

Mecanismos de Defesa

Wed, 09 Jul 2025 13:03:33 GMT

Mecanismos de Defesa

Nas relações interpessoais, frequentemente utilizamos, sem perceber, os chamados mecanismos de defesa. São estratégias naturais que surgem para evitar emoções ou pensamentos incômodos. Embora inicialmente úteis para proteger nossa mente, quando não reconhecidos, eles podem limitar nosso desenvolvimento pessoal.

Esses mecanismos funcionam como máscaras, escondendo aspectos não resolvidos ou não integrados da personalidade. Entre eles estão a negação (recusar realidades difíceis), a projeção (atribuir ao outro características próprias rejeitadas), e a repressão (bloquear memórias e sentimentos dolorosos). Quando utilizados inconscientemente, eles distorcem nossa percepção da realidade e impedem uma expressão genuína do nosso verdadeiro eu.

A origem desses mecanismos está relacionada a algumas inabilidades emocionais que desenvolvemos ao longo das experiências vividas. A falta de certas capacidades cria lacunas internas que geram julgamentos, preconceitos e inseguranças. Quanto maiores forem essas lacunas, mais frequentes serão as defesas que usamos para evitar enfrentá-las diretamente.

Um exemplo comum ocorre diante de situações traumáticas, quando a mente isola as memórias ou emoções relacionadas ao evento. Esse isolamento cria barreiras internas que podem dificultar nosso crescimento pessoal, pois evita o enfrentamento necessário para o amadurecimento emocional

Na prática da Psicoterapia do Espírito, o objetivo é justamente reconhecer esses mecanismos para trazê-los à consciência. Não se trata apenas de eliminar as defesas, mas de compreender o que está por trás delas, permitindo uma transformação pessoal efetiva. Ao tornar esses processos conscientes, o indivíduo pode assumir maior controle sobre suas próprias reações e comportamentos.

Identificar nossos próprios mecanismos defensivos é um passo essencial para o desenvolvimento pessoal. Uma maneira prática é observar atentamente o que nos incomoda nos outros. Muitas vezes, aquilo que rejeitamos ou criticamos nas pessoas revela algo sobre nós mesmos que ainda não conseguimos aceitar ou resolver internamente.

Além disso, admitir os próprios medos, limitações e incômodos é uma forma poderosa de desativar essas defesas. Quanto mais transparência e honestidade emocional cultivamos conosco, menos necessidade teremos de recorrer a estratégias inconscientes. Assim, podemos investir nossa energia em adquirir novas habilidades emocionais, como empatia, paciência e gestão de conflitos.

Reconhecer, compreender e integrar nossos mecanismos de defesa promove um crescimento pessoal genuíno. Ao substituir as defesas automáticas pela consciência emocional, desenvolvemos relacionamentos mais saudáveis e autênticos. Esse processo nos permite viver de forma mais coerente, consciente e satisfatória.

Projeção e Transferência

Wed, 02 Jul 2025 14:46:24 GMT

Projeção e Transferência

No universo da psicologia e da psicoterapia, os conceitos de projeção e transferência desempenham um papel fundamental para compreendermos como as pessoas experienciam e interpretam o mundo ao seu redor, especialmente no contato com outras pessoas.

A transferência é um fenômeno que ocorre predominantemente entre duas pessoas. Trata-se do processo pelo qual sentimentos, desejos ou expectativas internos — geralmente inconscientes — são atribuídos a outra pessoa. Embora esse processo ocorra mais comumente entre sujeitos humanos, há situações em que ele pode se estender a objetos físicos. Isso acontece porque, em última análise, a transferência é uma forma particular de projeção.

A projeção, por sua vez, é o mecanismo psicológico no qual conteúdos internos subjetivos, como emoções, pensamentos ou traumas, são inconscientemente transportados para fora da pessoa, “fixando-se” em um objeto ou outro sujeito. O que caracteriza a projeção é sua natureza involuntária: não é um ato consciente e intencional. Quando uma pessoa projeta, ela não tem consciência de que está colocando dentro do outro algo que é próprio dela mesma — para ela, esses conteúdos parecem realmente pertencer ao objeto ou à pessoa para quem são projetados.

Por exemplo, em uma relação terapêutica, o paciente pode transferir para o terapeuta sentimentos ambivalentes, como medo, admiração ou rejeição, que na verdade têm origem em experiências passadas ou conflitos internos. Durante o processo, essa transferência pode ser identificada e trabalhada, permitindo que o paciente tome consciência desses conteúdos subjetivos e os reassocie à sua própria psicologia, deixando de atribuí-los erroneamente ao terapeuta.

Quando essa compreensão acontece, a ilusão se desfaz. O que antes parecia um fato externo e objetivo, passa a ser reconhecido como uma construção interna. É nesse momento que o indivíduo pode começar a lidar com suas emoções e pensamentos de forma mais clara, separando o que é seu do que pertence ao outro.

Entender projeção e transferência é, portanto, fundamental para qualquer processo de autoconhecimento e desenvolvimento emocional. Reconhecer que nossas percepções e sentimentos nem sempre refletem a realidade externa, mas podem ser manifestações internas projetadas, nos ajuda a criar relações mais conscientes e saudáveis.

Tipos de Relacionamentos Humanos

Wed, 25 Jun 2025 13:44:45 GMT

Tipos de Relacionamentos Humanos

Nossos relacionamentos formam o campo sagrado onde aprendemos as lições mais valiosas da vida. São eles que nos desafiam a desenvolver habilidades como a afetividade, a solidariedade e o amor. Paciência, compreensão e respeito são elementos fundamentais para a construção de relações harmoniosas e, ao mesmo tempo, para o nosso crescimento interior.

Relacionar-se com outras pessoas significa aceitar que cada uma carrega uma história única, repleta de diferenças, limitações e potências. Implica reconhecer que somos espelhos uns dos outros — projetamos e recebemos projeções — e que cada interação é uma oportunidade para perceber quem somos de verdade.

A paciência, nesse sentido, surge como ferramenta essencial. Ter paciência com os equívocos do outro nos ajuda a lidar melhor com nossas próprias falhas e limitações. Essa virtude nos ensina a ouvir com atenção, a calar quando necessário e a compreender que cada um tem seu próprio ritmo e caminho de aprendizado.

Nos ambientes profissionais, inserir um toque de afeto e paciência humaniza os vínculos, tornando o trabalho mais leve e produtivo. No lar, a paciência nos ajuda a manter a harmonia e a paz, pois cada membro da família está em um nível diferente de evolução e exige acolhimento e escuta. Nos relacionamentos amorosos, ela nos ensina a lidar com as diferenças e a buscar equilíbrio, transformando a convivência em um caminho de aprendizado mútuo.

Mas para que a paciência seja verdadeira e duradoura, é preciso investir em autoconhecimento. Rever o passado, especialmente as experiências da infância e as relações familiares, é um passo fundamental para compreender padrões emocionais e comportamentais que se repetem. Entender esses vínculos nos liberta para viver o presente de forma mais consciente, leve e coerente com quem realmente somos.

Nesse processo, é importante reconhecer as estratégias inconscientes que usamos para nos proteger ou para lidar com as dificuldades — os chamados mecanismos de defesa. Quando trazemos essas estratégias à luz da consciência, podemos escolher como reagir, sem deixar que elas moldem toda a nossa personalidade.

A paciência, aliada ao autoconhecimento, é, portanto, um pilar essencial para cultivar relações saudáveis e verdadeiras. Ela permite que nos aproximemos da nossa essência, que reflitamos paz e que, mesmo em meio aos desafios, encontremos harmonia. Afinal, a qualidade de nossas relações e a capacidade de lidar com elas determina, em grande parte, a paz que carregamos dentro de nós.

Sincronicidade

Wed, 18 Jun 2025 07:35:15 GMT

Sincronicidade

A sincronicidade, termo cunhado por C. G. Jung, refere-se à ocorrência de dois ou mais eventos que, embora não apresentem relação causal aparente, guardam uma correlação significativa. Esses são os chamados fenômenos de “coincidência significativa”, nos quais o espaço e o tempo se tornam vetores secundários, dando lugar a uma conexão que transcende a lógica linear.

Na vivência da sincronicidade, um evento interno da psique encontra eco em um acontecimento externo — e essa ligação, não se explica por causas diretas. Em vez disso, revela-se como uma expressão de um princípio onde o psíquico e o concreto se entrelaçam, conectando o inconsciente à consciência.

Esse princípio acausal, embora desconhecido, revela um arquétipo misterioso que reúne eventos dispersos em um único momento de sentido, muitas vezes surpreendendo e encantando quem o vivencia. A admiração que provoca não significa que seja um fenômeno sobrenatural, mas sim uma expressão legítima das potencialidades do psiquismo humano.

A ocorrência de eventos sincronísticos desafia a visão reducionista da mente e convida a uma escuta aberta e atenta, especialmente no contexto psicoterapêutico. Muitos pacientes relatam esses eventos como manifestações de entidades espirituais ou de forças divinas, fruto de sua própria busca por sentido e transcendência. Contudo, a sincronicidade não se confunde com mediunidade nem com a Percepção Extrassensorial. Ela é uma possibilidade natural do desenvolvimento do psiquismo, que aponta para habilidades suprarracionais e para a expansão da consciência.

Reconhecer a sincronicidade como uma ponte entre o subjetivo e o objetivo, o interno e o externo, significa ampliar a percepção do humano em sua totalidade. É perceber que há um padrão subliminar na psique, que favorece esses encontros significativos e integra experiências aparentemente díspares, dando-lhes um sentido maior.

Em vez de reduzir esses fenômenos a meras crendices ou ilusões, é essencial conhecê-los e respeitá-los. A sincronicidade amplia o horizonte de compreensão do ser humano, oferecendo pistas valiosas sobre a complexidade de sua mente e a profundidade de sua conexão com o mundo.

A Naturalização da Mediunidade

Wed, 11 Jun 2025 12:46:42 GMT

A Naturalização da Mediunidade

A mediunidade é uma faculdade natural e essencial do Espírito. Trata-se da capacidade de comunicação interdimensional, que, por sua natureza semimaterial, conecta a consciência humana a outras dimensões, independentemente de um conhecimento consciente sobre essa conexão.

Reconhecer a mediunidade como uma faculdade psíquica inerente ao ser humano significa resgatar seu caráter legítimo, humano e natural. Historicamente, sua discriminação — e em certos casos, até criminalização — marginalizou uma habilidade que faz parte do próprio psiquismo. No entanto, à medida que o uso consciente da mediunidade se expande, ela se reafirma como ferramenta valiosa na ampliação da Consciência e no desenvolvimento de potenciais evolutivos do Espírito.

Quando integrada à vida cotidiana, a mediunidade possibilita o acesso a dimensões que transcendem o plano físico. Sua prática amplia as competências psíquicas e permite que a Mente vibre em frequências além daquelas do cérebro físico, mantendo o Espírito em constante conexão com sua origem espiritual. Por meio dela, o Espírito estabelece comunicações sutis e realiza manipulações energéticas que, embora ainda desconhecidas da Ciência, são naturais ao seu ser.

A naturalização da mediunidade não significa atribuí-la apenas ao domínio religioso ou ao controle de instituições. Pelo contrário: ao reconhecê-la como faculdade natural, ela se torna uma ferramenta a serviço do Espírito, sem limitações de dogmas ou preconceitos. Sua prática responsável e consciente devolve ao ser humano o poder de integrar dimensões espirituais à sua vida, expandindo sua percepção e potencialidades.

No cotidiano, a mediunidade pode se manifestar de forma espontânea ou em experiências que transcendem a percepção ordinária, promovendo o contato imediato com o Inconsciente e outras dimensões interexistenciais. Essa cisão natural não implica perda de identidade ou de consciência do mundo ao redor, mas um novo modo de perceber e de viver.

A naturalização da mediunidade é, portanto, um convite para que o ser humano acolha suas capacidades espirituais sem medo ou preconceito. É reconhecer que somos Espíritos em constante evolução, e que a mediunidade, longe de ser algo estranho ou perigoso, faz parte desse processo que nos conduz à integração plena com as dimensões que nos rodeiam.

Tipos de Mediunidade e a lmportância do Conhecimento na Psicoterapia

Wed, 04 Jun 2025 14:46:25 GMT

Tipos de Mediunidade e a lmportância do Conhecimento na Psicoterapia

Allan Kardec, ao estudar a mediunidade em O Livro dos Médiuns, sistematizou os diversos tipos de mediunidade a partir dos efeitos que produzem. Essa classificação didática distingue os fenômenos sem estabelecer teorias ou dogmas, apenas fundamentada na observação rigorosa dos fatos. Essa abordagem permite ao psicoterapeuta ampliar sua compreensão sobre a complexidade dos fenômenos que podem surgir no contexto clínico.

Os tipos de mediunidade identificados por Kardec são:

● Efeitos físicos. Permite a produção de fenômenos materiais por uma qualidade especial de fluido de que o médium é possuidor; o Espírito que provoca o fenômeno, pela ação de sua vontade, associa seu fluido ao do médium, cuja qualidade específica lhe permite agir denunciando sua presença;

● Captação de presenças espirituais. O médium tem a sensibilidade ou a capacidade de ser impressionável à presença de Espíritos no ambiente em que se encontra; são conhecidos como médiuns sensitivos ou impressionáveis;

● Psicofonia, ou de falar sob a orientação de um Espírito. Trata-se da produção de comunicações orais oriundas de outra Consciência; são médiuns falantes ou de Psicofonia, cujos órgãos da fala do médium são utilizados por Espíritos;

● Audição. O médium auditivo ou de audiência ouve naturalmente ou internamente uma voz que lhe fala o que deve dizer;

● Vidência. Permite que o médium veja os Espíritos ou ambientes espirituais; a visão pode se dar com os olhos físicos ou as imagens são projetadas em sua Consciência; é uma faculdade rara, intermitente e excepcional;

● Sonambulismo. Ocorre durante o período em que o indivíduo, após dormir, entra em estado sonambúlico e estabelece relações com os Espíritos, expondo o que vê, ouve ou sente;

● Cura. O médium espontaneamente, com o auxílio de Espíritos, cura doenças físicas, mentais e espirituais; esta capacidade de cura pode ocorrer também sem o auxílio de Espíritos; trata-se do uso de um fluido especial que o Espírito e o médium possuem, capaz de promover o restabelecimento instantâneo do organismo a ser curado;

● Pneumatografia. O médium obtém a escrita direta, sem uso de qualquer lápis ou caneta, geralmente à sua revelia; uma página, antes em branco, surge inesperadamente escrita, mesmo quando colocada dobrada em local e de forma inacessível a qualquer ser humano; hoje, esta faculdade é rara e de pouca utilidade;

● Psicografia ou escrevente. Permite que um Espírito, de onde parte o conteúdo de uma mensagem, exerça influência sobre a Mente do médium para que escreva; à medida que escreve, o médium vai tomando consciência de seu significado;

● Pressentimento ou premonição. O médium, em certas circunstâncias, tem uma vaga intuição de acontecimentos futuros ou de eventos comuns do cotidiano que imediatamente vão ocorrer; os eventos pressentidos nem sempre se confirmam, pois o futuro é sempre uma probabilidade;

● Arte. São médiuns especiais, pois apresentam habilidades mediúnicas específicas, tais como: poesia, pintura, música etc.; aos médiuns de pintura atribui-se o nome de médium de psicopictografia;

● Inspiração ou intuitiva. Característica de toda pessoa que, por inspiração e espontaneamente, recebe em sua Consciência ideias diferentes das suas. Por ser sutil, dificulta a distinção entre ideias próprias e ideias inspiradas por via mediúnica.

Na prática clínica, o psicoterapeuta não precisa manter seu foco no fenômeno mediúnico ou tentar comprovar a existência dele, mas sim conhecer esses tipos para reconhecer quando podem ocorrer ou já ocorreram. Essa compreensão é fundamental para identificar e encaminhar adequadamente os casos em que os fenômenos mediúnicos se manifestam.

A psicoterapia, portanto, não é um espaço isolado ou imune a influências espirituais. Embora o psicoterapeuta não deva permanecer ansioso ou preocupado em demasia com a presença de fenômenos mediúnicos, ele precisa estar capacitado a distinguir quando um relato ou comportamento foge à normalidade do paciente, considerando a possibilidade de mediunidade ostensiva ou sutil. O conhecimento sobre os tipos de mediunidade amplia a percepção e o manejo do terapeuta, que deve estar preparado para lidar com influências espirituais — inclusive sobre si mesmo — sem perder o foco do trabalho terapêutico.

Assim, o essencial não é se tornar um especialista em mediunidade, mas ter a sensibilidade e a clareza para não desconsiderar o fenômeno, quando identificado, e agir com conhecimento e serenidade. Afinal, como lembra a história da própria ciência, negar ou ignorar fenômenos apenas por não compreendê-los limita o potencial de cuidado e evolução que a psicoterapia pode oferecer.

Diferenças entre o Psicológico e o Mediúnico

Wed, 28 May 2025 12:54:34 GMT

Diferenças entre o Psicológico e o Mediúnico

É possível distinguir quando uma comunicação espiritual é realmente mediúnica ou quando se trata de um fenômeno psicológico, ligado ao próprio médium? Essa pergunta é comum entre os que estudam ou praticam a mediunidade, especialmente quando se deparam com experiências que parecem misturar conteúdos internos com impressões espirituais.

O que se convencionou chamar de animismo refere-se aos fenômenos produzidos exclusivamente pela mente do médium — seja por efeitos físicos ou intelectuais — sem a participação de espíritos desencarnados. Isso não significa, porém, que o animismo seja um erro ou um desvio; ele é parte natural da prática mediúnica.

A distinção fundamental é esta: o fenômeno só é genuinamente mediúnico quando há a participação de um ou mais desencarnados. Ainda assim, há casos híbridos — como visões espirituais ou sonhos premonitórios — nos quais pode existir uma interferência espiritual, mesmo sendo filtrada pela mente do médium.

Além disso, há fenômenos que desafiam qualquer classificação clara, como os descritos por Jung como sincronicidades, cuja causa pode ser espiritual, anímica ou ainda desconhecida. Isso mostra que os limites entre o psicológico e o mediúnico não são rígidos, mas sim parte de um espectro mais amplo de experiências humanas e espirituais.

Importante lembrar que o fenômeno anímico está sempre presente nas comunicações mediúnicas, já que todo processo espiritual se manifesta através da estrutura psíquica do médium. Isso significa que elementos inconscientes, símbolos pessoais e padrões mentais próprios podem colorir ou influenciar a comunicação espiritual.

Compreender e aceitar essa interação entre o anímico e o mediúnico é essencial para o desenvolvimento saudável da mediunidade. Em vez de temer o animismo, o médium deve buscar autoconhecimento, exercitar seu senso crítico e observar seus próprios padrões psíquicos para evitar confusões e interferências indesejadas.

Sinais comuns de uma comunicação mais anímica incluem:

Conteúdo repetitivo ou muito semelhante à personalidade do médium;
Mensagens que resolvem diretamente conflitos íntimos do próprio médium;
Exigências incomuns para a manifestação mediúnica;
Falta de perspectiva espiritual nas mensagens transmitidas.

Já a fraude é algo distinto: nela há intenção consciente de enganar, o que não ocorre no animismo, que se dá de forma inconsciente e involuntária.

A prática contínua, o estudo sério e o acompanhamento com pessoas experientes são fundamentais para que o médium aprenda a discernir, ajustar e evoluir sua sintonia espiritual, reduzindo a interferência do animismo prejudicial e aprimorando a qualidade das comunicações.

O que é Mediunidade

Wed, 21 May 2025 12:59:39 GMT

O que é Mediunidade

A mediunidade é uma faculdade natural da Mente humana que a torna capaz de captar estímulos além dos limites sensoriais físicos. Não se trata de uma função do cérebro, mas de uma sensibilidade extracerebral, radicada no Perispírito, que possibilita a comunicação com outras Mentes que se encontram em diferentes dimensões da realidade.

Ela funciona como um radar sutil, capaz de perceber vibrações e captar ideias que não se originam na própria mente, mas de Espíritos desencarnados. É por meio da mediunidade que ocorrem pressentimentos, sincronicidades e fenômenos psíquicos que desafiam explicações materiais. Embora seja muitas vezes confundida com processos psicológicos internos, a mediunidade tem origem espiritual e permite ao ser humano viver em constante contato com dois mundos: o físico e o espiritual.

Culturalmente, a mediunidade foi sacralizada, muitas vezes restringida ao âmbito religioso. No entanto, sua verdadeira natureza é psicoespiritual, e sua manifestação pode ocorrer de forma espontânea, independente de crença ou moral. Trata-se de uma ponte entre dimensões, que, quando bem compreendida, pode enriquecer profundamente a experiência humana.

Reconhecer a mediunidade como algo natural é o primeiro passo para lidar com ela de forma equilibrada e consciente, separando o que é genuinamente espiritual do que pertence ao campo psicológico.

Planejamento do Personagem e do Espírito

Wed, 14 May 2025 18:10:45 GMT

Planejamento do Personagem e do Espírito

Viver no corpo não é um evento isolado, mas parte de uma longa trajetória do Espírito. A morte, embora pareça uma ruptura, é apenas uma pausa para reorganização. O personagem que vivemos perde sua atuação, mas o Espírito — o verdadeiro condutor da existência — segue seu caminho, reavaliando propósitos e definindo novas direções.

A vida espiritual não é uma continuação exata da vida material, mas complementa o que foi vivido. Cada experiência, em cada dimensão, traz possibilidades únicas de aprendizado e integração de habilidades. Não há oposição entre uma encarnação e outra, apenas diferentes cenários para o desenvolvimento do Espírito.

Planejar a vida, seja na matéria ou fora dela, é uma possibilidade real. O desafio está em compreender como a Vida funciona e como podemos usá-la com sabedoria. O Espírito, quando encarnado, muitas vezes se limita por crenças que o diminuem: sente-se pecador, preso ao sofrimento e com baixa autoestima. Essas ideias dificultam o discernimento e o impedem de pensar a longo prazo.

Tomado pelas demandas da vida cotidiana e pelos conflitos relacionais, o Espírito encarnado costuma dedicar pouca atenção à sua realidade imortal. Se assim não fosse, poderia se planejar melhor, tanto para sua vida atual quanto para as experiências futuras — sem culpa, medo ou rigidez moral. Poderia inclusive, ao chegar ao plano espiritual, dar continuidade ao que deseja realizar, como estudos, pesquisas e projetos evolutivos.

Planejar uma nova encarnação também não é tarefa simples. Mesmo com a certeza da vida espiritual, não há garantias de que tudo sairá conforme idealizado. A imprevisibilidade da sociedade e os limites da própria condição espiritual exigem flexibilidade e maturidade.

Ainda assim, é possível planejar com consciência. Quando o Espírito, mesmo encarnado, reconhece sua imortalidade, compreende suas tendências, conhece suas habilidades e se sente conectado ao Criador, pode traçar caminhos mais amplos. Seu planejamento se estende por múltiplas encarnações e períodos entre elas, sempre considerando o papel de novos personagens que criará.

Entender que há a continuidade da vida do Espírito permite viver com mais leveza e sentido. Planejar o futuro não é ilusão, mas exercício de responsabilidade espiritual.

Silêncio e medo

Wed, 14 May 2025 13:17:46 GMT

Silêncio e medo

Por todos os lados ecoa um silêncio preocupante pairando sobre a sociedade. Vozes se calam em meio à miséria e à violência que transbordam por todos os espaços urbanos. Terra calada, árida e vendida a preço raso. A dura voz de poderosos de armadura soberana determina, causando medo e insegurança geral. Todos fogem, escondidos em seus cantos sujos, maltrapilhos e abandonados. Não há sossego, nem descanso. O obrigatório silêncio faz surgir figuras grotescas, quais dragões impiedosos que cospem fogo, semeando a destruição da sociedade. As vozes que se erguem escondem fatos, aumentando o número dos cegos, dos surdos e dos mudos. A dura crise se alastra como praga impiedosa, encarcerando corações que não mais sentem, peitos que não nutrem e braços que não trabalham. A contaminação é grande, virulenta e inebriante. Muitos se alienam, sem consciência do que fazem.

Os que se calam perdem porque temem, porque se tornam autômatos e se dissipam em nuvens densas. Eles não dormem, vivem na fantasia de um paraíso que se perdeu em ilusões fugazes. Estão presos na loucura do ter sem merecer. Os que mandam calar temem perder o que não possui como legítimo. São pobres em seus caminhos sem saídas e sem pátria. Querem soluções, mas não alcançam as causas. Vivem manobrando os que se perderam no labirinto do prazer efêmero. Alguns se calam por conveniência financeira. Estes são vis, perigosos e aproveitadores. Andam em carros alados, soltando fogo pelas ventas, encantados com sua cauda bífida e fétida. São ilegítimos e bastardos. A voz que manda silenciar corrompe, dissolve valores e ataca a ética. São coniventes. Se comprazem em ver o incêndio, jogando combustível. São aves de rapina, que se aproveitam dos restos podres que produziram.

Calar-se é sofrer interna e externamente. É preciso gritar, levantar-se do túmulo onde jazem para ocupar o espaço de direito e libertar consciências que se perderam na loucura da ambição pelo prazer e pelo poder. Concordar com os que amordaçam a voz de quem deseja viver é bárbaro. São terríveis. Beneficiam-se dos que adoecem pela insanidade em que padecem. Não são fraternos. São inumanos que se aproveitam dos humanos. Pactuar com os que amordaçam, é sufocar a liberdade, deixando à míngua seres humanos que se perderam em seus devaneios infantis.

Onde estão aqueles que não sofrem, para resgatar a massa humana falida em sua insanidade? Assim ocorre quando se permite o reino da droga, quando o tráfico alimenta a sociedade de fugas danosas e quando o entorpecente é oferecido como solução para o sentido da vida. A verdadeira saída é a dignidade, é a ética e é a educação pautada na prosperidade de todos através do trabalho honesto. Sem uma filosofia existencial robusta, que alcance as classes mais esquecidas da sociedade, ela não sobreviverá ao entorpecimento dos sentidos.

Modelagem do Universo

Wed, 07 May 2025 11:24:12 GMT

Modelar o Universo

Modelar o Universo

Assumir a própria vida, ser autor do próprio destino e ter domínio sobre o que se constrói são responsabilidades intransferíveis. Cada ser humano é responsável por sua existência, mesmo quando tenta fugir da dor ou buscar prazer a qualquer custo. Não há como terceirizar a vida. Sua responsabilidade é com a totalidade da vida — e isso inclui o dever de modelar o universo em que vive.

Modelar o universo é reconhecer que a realidade ao redor não é algo fixo, mas resultado da ação consciente ou inconsciente do Espírito. Cada pensamento, cada escolha e cada atitude moldam o ambiente interno e externo, influenciando diretamente o próprio destino.

Ainda que o planejamento do Espírito para a vida não seja totalmente consciente, ele está presente e pode ser acessado. Esse planejamento não é rígido; pode ser ajustado conforme a ampliação da consciência e o exercício da liberdade.

Viver como Espírito é conduzir o Personagem da vida atual com responsabilidade e alinhamento com propósito. Isso significa não adiar decisões importantes nem se eximir das responsabilidades pessoais que se apresentam ao longo do caminho.

Existem dois níveis de existência que precisam ser harmonizados: a vida menor, com suas normas sociais e demandas do cotidiano, e a vida maior, que expressa a Designação Pessoal e os valores profundos do Espírito. Saber equilibrar essas duas dimensões é essencial para que nenhuma delas prejudique a outra, tornando-se capaz de moldar o universo em que vive — com liberdade, consciência e ética.

Autodeterminação

Wed, 30 Apr 2025 14:36:00 GMT

Autodeterminação

Atingindo a autodeterminação

Neste estágio, o Espírito não necessita mais de mestres, mentores, gurus ou de “pajeamento” espiritual. Eles cumpriram seu papel, foram importantes nas fases iniciais da evolução, serviram como balizas e valiosos referenciais para que o Espírito encontrasse seu próprio caminho e formulasse seu entendimento do que compreende serem as leis de Deus. A esta altura, o Espírito começa a manipular conscientemente, e com propriedade, seu destino, pois já vislumbra como se dá o funcionamento da realidade, portanto, da totalidade da vida, que inclui tudo que acontece externamente e o que dispõe seu mundo interno. Torna-se o artífice de seu destino, atuando conscientemente como cocriador, semeando no campo de Deus. Sua autodeterminação, quando completada, possibilita que assuma, como missão de alta responsabilidade, a condução dos processos evolutivos de grupos de Espíritos que se encontram em suas primeiras encarnações, oferecendo-lhes ensinamentos, normas de conduta, orientações para a vida futura, regras simples de convivência, bem como despertando o interesse pelo entendimento a respeito de Deus. Estas e outras importantes tarefas são tomadas graciosamente e de forma autônoma por aqueles que já atingiram a condição de Espíritos autodeterminados.

A autodeterminação aproxima-se de uma explicação mais destelhada e atual do que era entendido como perfeição, muito embora tenha diferentes fundamentos. Enquanto a perfeição se referia ao aspecto moral da evolução, a autodeterminação diz respeito à instrumentalização completa de habilidades evolutivas que vão além daquele campo, visto que se trata de atingir metas divinas e não apenas as que são pregadas pelas religiões. A instrumentalização inclui habilidades úteis para a vivência em dimensões espirituais ainda inacessíveis à compreensão humana. O processo é longo, inexorável e de complexidade crescente.

Causa sem efeito

Wed, 23 Apr 2025 15:01:21 GMT

Causa sem Efeito

Existe mesmo uma lei universal de causa e efeito?
Sim, mas não como tradicionalmente entendemos.

A chamada “lei de causa e efeito”, tantas vezes citada em diversos contextos, merece uma análise mais profunda e contemporânea. Sob a ótica da Psicologia Analítica, da Física Quântica e do avanço da percepção espiritual, essa “lei” deixa de ser absoluta para se tornar uma possibilidade interpretativa entre muitas outras.

Durante muito tempo, acreditou-se que todo efeito necessariamente decorre de uma causa específica, como uma espécie de equação imutável. No entanto, com o avanço do entendimento sobre o psiquismo humano e a complexidade envolvendo sua dinâmica, percebemos que essa visão pode ser limitada — e até redutora da verdadeira experiência da vida.

Uma pessoa condicionada a pensar de maneira linear e lógica naturalmente busca conexões de causalidade. Essa lógica, embora funcional em muitos aspectos, não dá conta da totalidade dos fenômenos que envolvem a existência. A realidade se apresenta, muitas vezes, de forma não linear, paradoxal e imprevisível — como nos mostra a Física Quântica ao revelar a natureza probabilística da matéria, os saltos quânticos e a dualidade onda-partícula.

O ser humano, em constante evolução, passa a perceber que o entendimento da causalidade não é suficiente para explicar todos os eventos. Mais importante do que buscar culpados ou explicações rígidas é compreender os elementos subjetivos que compõem cada ato humano e analisar o que determinado fato vivido revela sobre si mesmo.

Reduzir os sofrimentos humanos a resultados de atos passados, como propõe a noção tradicional de carma, é limitar a liberdade criativa e a capacidade de transformação do Espírito. Nem toda dor é punição. Nem todo erro precisa gerar sofrimento. E nem todo aprendizado precisa vir pela dor.

Admitir isso é dar um passo além da lógica da retribuição, abrindo espaço para uma nova consciência — uma consciência que compreende que o Espírito não está preso a uma balança de débitos e créditos, mas em constante movimento evolutivo.

A verdadeira liberdade está em transcender o automatismo da causalidade e reconhecer a complexidade dos processos internos que moldam nossa realidade. Quando isso acontece, passamos a viver com mais responsabilidade, mas também com mais compaixão — por nós mesmos e pelos outros.

Integração de Habilidades

Fri, 11 Apr 2025 22:19:32 GMT

Integração de Habilidades

Integrar habilidades é adquirir competências úteis para a aplicabilidade na vida, o que proporciona maior capacidade para encarar novos desafios e alcançar a complexidade crescente que caracteriza a evolução.

As habilidades devem ser integradas ao Espírito, com reflexos na personalidade e, consequentemente, no comportamento geral. Isso implica a assimilação do conhecimento integral sobre as coisas em seus mínimos detalhes, visando ao estabelecimento da consciência de sua própria individualidade. Essa integração promove a agregação de novas capacidades que viabilizam melhores possibilidades de adaptação social.

O que é integrado torna-se natural, substituindo a atitude antes meramente operacional, feita por dever ou com fins específicos. Integrar é mais do que saber, mais do que conhecer, mais do que entender, mais do que compreender, mais do que instruir-se, mais do que ter a cognição sobre objetos e realidades. Trata-se de algo mais profundo: é o gravame do que resulta das experiências na essência do Espírito.

Quando ocorre a integração, o que resulta passa a fazer parte do automatismo psíquico, que se dá pela consciência das etapas do processo de aprendizado vivenciado.

Com a integração de habilidades, a pessoa passa a agir espontaneamente, na execução da razão dos objetivos e dos valores que utiliza em suas experiências, pois o conhecimento torna-se uma impregnação psíquica. Trata-se da incorporação de um novo modo de ser à natureza pessoal e às próprias tendências — o que constitui a razão das virtudes que são consideradas superiores.

A partir daí, ocorre o agir de forma natural, sem a consideração de que há excepcionalidade no ato executado. Não haverá surpresa na reação dos outros quanto ao que se é e como se age. Nessa condição, a ação bem-sucedida transforma-se em filosofia natural de ser, incorporada como traço de personalidade. As ações acontecerão conscientemente, como quem atua da melhor maneira sem a preocupação de ser modelo de comportamento.

Quando se trata da prática de virtudes, o ato resultante de uma experiência vivida torna-se uma condição psíquica que determina um traço de personalidade. O que foi vivido, aprendido e assimilado passa a fazer parte do próprio caráter.

Se a vivência for de experiências positivas — em que há a realização do bem ou o desejo sincero do melhor para o outro —, a integração de habilidades acrescenta às tendências tudo o que caracteriza uma pessoa altruísta.

Na integração das habilidades, acrescenta-se ao Espírito o que resultou das experiências gravadas no perispírito, tornando-o consciente. Assim, a experiência vivenciada transforma-se em hábito natural.

A integração significa compreender e assimilar a complexidade dos processos psíquicos, tornando o que foi aprendido mais um elemento para a consolidação de novos paradigmas. Com ela, o Espírito identifica com mais facilidade o que se passa à sua volta, tornando-se mais apto a encontrar, simplificar e solucionar os complexos problemas que surgem. A assimilação do saber, aliada à integração de novas habilidades intelectivas, contribui para o aperfeiçoamento do Espírito e para o entendimento profundo do sentido e significado da vida.

Quando o Espírito de fato integra novos e significativos valores, lida bem com situações complicadas, apresentando soluções simples e eficazes que, simultaneamente, trazem bem-estar pessoal e ao próximo.

A integração implica a apreensão plena dos elementos cognitivos e subjetivos que compõem a experiência vivida, transformando o ato em componente subjetivo da personalidade. Trata-se de um processo automático, no qual ocorre uma alquimia interior que psiquifica um comportamento, capacitando o indivíduo — a partir da vivência de experiências — para o desempenho de novas tarefas.

Na integração de habilidades, ocorre a apreensão definitiva de um saber, com a passagem da obrigação para o uso espontâneo, natural e automático. É quando o conhecimento se transforma em tendência adquirida.

Como exemplo, a prática da caridade deve tornar o indivíduo uma pessoa bondosa, pela assimilação de seu real significado — integrando a bondade às suas tendências. A repetição da prática da caridade, com a consciência de que o ato está sendo executado em proveito de quem dá e de quem recebe o benefício, conjugada com um real sentimento de compaixão e, principalmente, com a absoluta isenção de superioridade em relação ao outro, promoverá a gradativa integração da habilidade de ser bondoso .

Viver como Espírito

Sun, 25 Sep 2022 23:50:18 GMT

Viver como Espírito

Em quais circunstâncias de sua vida você se vê vivendo como Espírito? Para você, como é Viver como Espírito?

Adenáuer traz em seu novo livro, um conteúdo rico, leve e bastante interessante acerca do tema. Veja uma ideia do que traz a obra.

Viver como Espírito é entregar-se ao direcionamento de seu senhor, portanto, do próprio Espírito, reconhecendo que há uma personalidade em si mesmo, maior que o Personagem e sua Consciência. O meio, a sociedade e todas as contingências da vida humana formam uma névoa que dificulta a percepção, pelo Personagem, do Espírito, que tenta conduzir sua evolução. A rigor, o Personagem é o Espírito, porém ele apresenta inúmeras limitações de manifestação, por conta das características adquiridas na construção da personalidade desde a gestação no útero materno. A hereditariedade, a infância, as relações sociais e o pensamento coletivo dominante interferem dificultando o pleno domínio do Espírito sobre a personalidade do Personagem que foi sendo construída. Porém é possível dissolver algumas influências para que o Personagem consiga viver como Espírito.

O pensamento dominante ainda se encontra em um horizonte nebuloso, fictício, talvez. Difícil a percepção de ser um Espírito imortal. O ser humano ainda é uma narrativa externa a respeito de si mesmo. Guia-se pelo dito, descrito e revelado pelo imaginário popular. Ainda não vê a si mesmo nem tem uma concepção exclusiva sobre o íntimo do seu ser. Vale-se do estereótipo cunhado pela concepção fundada no comportamento manifesto e socialmente validado. Enxerga-se do mesmo modo como o faz frente ao espelho. Acredita que a imagem refletida é ele mesmo. Não se legitima senão indiretamente e ao sabor das qualidades do espelho. O Espírito, por seu Personagem, tem dificuldade em se enxergar.

Urge um olhar direto, indefectível e absoluto de si mesmo. O espelho foi e sempre será útil. Os limites naturais de sua lisa superfície são representações da insipiência do olhar. O viés é fortalecido pela necessidade de pertencimento a tudo quanto valida sua identidade coletiva. Ser humano implica pertencer à Humanidade, condição inalienável, que não será perdida quando a percepção de si mesmo for direta, sem espelhamento comparativo. Ver-se como Espírito é imperativo evolutivo. Não há possibilidade de orfandade, pois as relações estabelecidas após enxergar a si mesmo incluirão uma outra categoria de indivíduos que já alcançaram a mesma proeza.

Exigir esse olhar exclusivo vai além de perceber o que não é revelado e que se encontra cuidadosamente escondido. Trata-se de destituir-se de protocolos lógicos do pensar, que terminam por conduzir a percepção para o normal ou o que se conhece de si mesmo. Quando o pensar é paradigma da análise, corre-se o risco da exclusão do sentir e do intuir. Olhar fora do paradigma psiquicamente dominante requer reflexão profunda e, de certa maneira, transcendência. Não pensar de modo costumeiro é quase admitir suspensão da consciência de si, o que assusta os mais apressados, afeitos a fórmulas prontas para obtenção de uma certa salvação imediata, acreditando, assim, estarem afastados de ameaça a seu equilíbrio psíquico.

O Eu olhar para si mesmo requer a percepção do Espírito sobre seu Personagem sem julgamentos, valoração ou condescendência, mas com a vontade de compreender os mistérios do existir humano. De qualquer forma, ainda será uma percepção naturalmente enviesada, mesmo que traga algo novo, transcendente e atualizador da identidade de si mesmo. Quando essa percepção se instalar na Consciência, haverá um renascimento, pois o Espírito cooptará seu Personagem, sendo-lhe grato e assumindo total responsabilidade pelo viver.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Viver como Espírito.

Autotransformação e Família

Sun, 28 Aug 2022 14:43:40 GMT

Autotransformação e Família

A autotransformação é o processo de retomada da própria vida. Dentre os campos onde podemos experienciar e verificar se já conquistamos algumas habilidades em nosso processo de transformação pessoal, a Família é um dos mais ricos e necessários. Vamos conferir.

A Autotransformação ocorre quando nos dispomos a pôr em prova o que somos e verificando se o que acreditamos já ter conquistado pode ser posto em prática. Nessa fase do processo de crescimento pessoal, descobre-se se os valores alicerçados nas experiências vividas de fato funcionam e se são consistentes na personalidade.

Os campos de prova em que podemos verificar se já adquirimos consistentemente tais virtudes se situam no ambiente da família originária e da gerada, nos grupos sociais de que fazemos parte, no ambiente profissional, nas relações amorosas e nas relações com os sistemas de controle da sociedade.

A família, nessa fase, deve ser vista como um campo de processos de aprendizagem, em que os sentimentos são devidamente experimentados e o resultante da experiência relacional, analisado e internalizado. Estar em família necessariamente não é estar casado, pois uma pessoa solteira, ou mesmo que viva maritalmente, tendo ou não filhos, poderá constituir sua família a partir da teia de relações que construa. Família é o grupo social que elegemos afetivamente como referencial.

O mais importante é reconhecer o significado de estar numa família, consanguínea ou não, visto que isso representa uma certa segurança psicológica, possibilitando, ao indivíduo o aprendizado de elementos básicos das leis de Deus. No contato com os membros da família que se elege, está-se permutando, conscientemente ou não, ideias e emoções para a formação de importantes referenciais psíquicos.

Manter, preservar, alimentar, nutrir, prover, promover, impulsionar o crescimento, valorizar, amparar, fortalecer e ampliar os laços, cuidar, são atitudes importantes diante da família. Nesse particular, quanto aos cuidados, deve-se perceber o lugar que nela ocupa, o que determinará sua função, bem como obrigações e respectivos deveres.

A história da humanidade revela que a família surgiu nos primórdios da civilização, sendo uma aquisição que caracterizou sua evolução. Por um tempo o sobrenome de família representou poder e discriminação. Hoje se caminha para a extensão do conceito e da percepção do que seja esse agrupamento de espíritos, no qual o ser humano está reconhecendo que faz parte de uma grande família habitando um mesmo espaço. As fronteiras estão se diluindo e as culturas se miscigenando, ampliando seus laços, caminhando para o reconhecimento da família espiritual ou universal.

Nessa fase, deve-se buscar resolver os antigos conflitos de família, eliminando os ressentimentos e disputas característicos quando não se está em busca de realização pessoal e coletiva. As brigas entre irmãos, pais e parentes devem dar lugar à possibilidade de entendimento, sobretudo através da renúncia e desapego quando se tratar de bens materiais. Na ocorrência de mal-entendidos ou de manifestações de vaidade ou orgulho, deve-se buscar a ressignificação dos episódios utilizando-se do perdão e da humildade. Esses conflitos, quando não resolvidos, varam encarnações, ampliando a gama de dificuldades a vencer e atrasando a marcha evolutiva do Espírito.

Estar livre para escolher uma nova família consanguínea dependerá da solução desses conflitos, bem como da não constituição de novos vínculos psicológicos de dependência e dominação. O amor deve sempre vigorar em todas as relações do indivíduo com o próximo, com a natureza, consigo mesmo e com Deus.

Às vezes, só valorizamos as pessoas e percebemos nossos reais sentimentos em relação a elas quando nos distanciamos do seu convívio. Experimente imaginar a ausência de cada membro da família e perceba como seria sem ele. Talvez, dessa forma, possamos avaliar o papel de cada pessoa em nossa vida e o nosso na delas. Nessa fase, não se deve ser um “peso morto” na família, ao contrário, contribuir para sua manutenção, equilíbrio e para a felicidade do grupo.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicologia e Espiritualidade..

Amor como Linguagem

Sun, 21 Aug 2022 23:00:48 GMT

Amor como Linguagem

Como você se relaciona com o seu Amor? Em quais circunstâncias da vida você percebe a presença e as ações do Amor? " A linguagem do amor é a expressão maior da comunicação do Espírito. Vem da essência da alma e penetra os mais recônditos escaninhos da mente. Os processos psíquicos são facilitados pela linguagem do amor. " Veja essas reflexões:

O amor expressa em si uma forma de comunicação específica. A linguagem do amor é universal. Quem dela se utiliza nunca estará sozinho. Quem ama se comunica com a Natureza, com o Universo e com Deus.

Se na sua fala você colocar o amor, ela será audível a todos e por muito tempo. Esse foi um dos motivos por que o Cristo conseguiu, sem nada escrever, que sua voz ecoasse até hoje.

Antes de falar, deve-se sintonizar com o amor, pois o que se quer dizer sairá com a vibração da harmonia cativante. Os pensamentos, quando elaborados com os requisitos do amor, alcançam as correntes superiores da vida. Quem ama pensa e fala com coerência e harmonia.

Cada ser expressa, em linguagem própria, o que lhe vem à mente, de tal forma que sua fala denota a vibração que lhe é característica. Quando nos utilizamos da linguagem do amor, nossa expressão se transforma em luz. Nossa fala transforma-se em fonte por onde jorra a linfa que produz a vida.

A linguagem do amor dispensa outras formas de expressão. Quem a usa entende e é entendido, dispensando outros recursos de comunicação. A ligação ocorre de alma a alma, de Espírito a Espírito.

A vida abre suas portas para aquele que fala a linguagem do amor. Os problemas são resolvidos por força da atração exercida pela comunicação do amor. A fala com amor contagia o ambiente em que é proferida.

Para se falar a linguagem do amor, é necessário iniciar-se pela substituição de expressões infelizes e desagradáveis no trato com o outro. O bem falar sucede ao bem pensar e este vem da consciência reta fundamentada na paz. A linguagem vulgar, quando associada a emoções negativas, deseduca o Espírito.

O amor também se expressa pela música, pela arte em geral. A vibração da música carrega notas de amor. A música é a linguagem da alma que busca expressar seu amor. O amor é uma metalinguagem. Transcende o humano, espiritualizando-o. Sua captação não se dá pelos órgãos dos sentidos, mas pelos fios invisíveis da alma.

Nas expressões maternais, nas atitudes fraternais, nos gestos de compreensão e calor humano, observa-se a linguagem do amor permeando todas as formas de relação entre as criaturas.

A Natureza, nas suas múltiplas manifestações, revela a linguagem do amor através de seu equilíbrio e harmonia. Nela, o Criador colocou Sua marca fazendo-a refletir a linguagem do amor.

O espectro de energia conhecido pela ciência não expressa todas as vibrações da natureza, da mesma forma que o ser humano na Terra não conhece todas as formas de linguagem. O amor é a mais sutil linguagem da alma.

De todas as formas de comunicação, o amor é a mais penetrante e envolvente. A barreira do idioma entre os países é vencida pela linguagem do amor. Ninguém que a utilize deixará de se comunicar.

A linguagem do amor é a expressão maior da comunicação do Espírito. Vem da essência da alma e penetra os mais recônditos escaninhos da mente. Os processos psíquicos são facilitados pela linguagem do amor.

Cada ser revela uma linguagem própria oriunda do Inconsciente. A linguagem do Inconsciente revela o nível de evolução da criatura. Quanto mais amor dele sair, mais elevada é a alma.

O amor maternal é uma das expressões do amor de Deus na Terra. Ele se torna uma nova linguagem quando propicia a educação e emancipação dos filhos.

O amor, muitas vezes, utiliza-se da linguagem do silêncio para se expressar. Experimente ouvi-la com o coração. Algo de novo acontecerá com você, motivando-o para a realização interior.

Quem ama nunca estará só, pois seu amor encontrará ressonância em outros corações. A linguagem do amor tem o dom de fazer o que se diz ou escreve ser mais bonito do que é possível traduzir.

Jesus nos ensinou a linguagem do amor através do Sermão do Monte.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Amor Sempre.

Dimensões da Vida e Desenvolvimento Pessoal – Parte VI

Mon, 06 Dec 2021 08:42:48 GMT

Dimensões da Vida: Psicológica - Religiosa - Espiritual

Chegamos ao final desta série. Analise-se, busque compreender como você tem vivido em cada uma das dimensões. Isto vai levar você ao seu desenvolvimento.

Na dimensão psicológica , inclui-se a forma como se lida com os processos psíquicos, com os medos, frustrações, projeções, complexos e tudo que diga respeito à forma de perceber o mundo interno e externo. Deve-se perguntar se já conseguiu eliminar os medos infantis ou se ainda os conserva latentes. Deve-se também perceber se ainda alimenta sonhos que não são mais possíveis realizar, tornando-se frustrações que impedem prosseguir e olhar o futuro de forma mais realista. Deve-se verificar se ainda projeta, nos outros, os defeitos e qualidades que possui, o que impede uma visão real da personalidade das pessoas; se abriga, consciente ou inconscientemente, complexos de inferioridade ou superioridade, de culpa, materno ou paterno, os quais ainda direcionam inconscientemente as atitudes perante a Vida. É nessa dimensão que se deve verificar como anda a “cabeça” e como consegue entender a própria vida mental. Ser resolvido nessa dimensão é estar sempre com a consciência tranquila, fazendo constantes introspecções e autoanálises, ficando de bem com a Vida, disposto a enfrentar os desafios e dificuldades inerentes ao viver.

Na dimensão religiosa , deve-se verificar como anda a relação com a caridade, de que forma exterioriza a própria fé e como lida com o sagrado e com Deus. De que modo estabelece relação com as forças superiores da Natureza. Deve-se verificar se ainda se submete à fé cega que se apoia em dogmas arcaicos ou se busca uma relação que leve à percepção da existência da divindade em si mesmo. Nesta dimensão é que se busca, pela caridade, estabelecer um contato com o deus existente em si e no próximo. Deve-se também avaliar se professa uma religião autêntica, sem os preconceitos e medos característicos do religiosismo tradicional, ou se ainda se relaciona com Deus como foi ensinado culturalmente. Estar resolvido nesta dimensão é conseguir viver sua própria religiosidade, respeitando a alheia, buscando através da oração sincera um contato mais íntimo com Deus, confiar na providência divina e buscar colaborar com Ele para Sua obra, deixando de ser um eterno pedinte.

Na dimensão espiritual , deve-se avaliar o grau de intimidade com a essência espiritual, verdadeira natureza da criatura humana. Nessa dimensão é que se põem em prática os potenciais, oriundos do Espírito. Nela é que se entra em contato com outros Espíritos, portanto, é onde se exerce a mediunidade. Deve-se também perceber se utiliza práticas meditativas na vida cotidiana, se é afeito à autopercepção, à identificação da própria singularidade. Estar resolvido nesta dimensão é não mais fazer distinção entre seus objetivos materiais e espirituais, isto é, perceber-se Espírito enquanto no corpo físico, vendo a Vida como única e eterna.

A autoanálise diária pode auxiliar a percepção do próprio comportamento nas diversas dimensões. Rever, após cada dia, os fatos importantes que se absorvem e como reage a eles amplia aquela percepção e permite o conhecimento de quais dimensões prioriza ou negligencia na própria conduta. A realização total de todas essas dimensões deve ser cultivada como ideal de vida, estímulo permanente de crescimento, sem gerar ansiedade decorrente do imediatismo em querer evoluir instantaneamente. Estar harmonizado em cada uma dessas dimensões também pode significar a coragem de enxergar-se em toda a sua singularidade e ser paciente com seu próprio ritmo de desenvolvimento espiritual.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicologia e Espiritualidade.

Dimensões da Vida e Desenvolvimento Pessoal – Parte V

Sun, 28 Nov 2021 20:31:54 GMT

Dimensões da Vida: Criativa - Artística

Convidamos você a, após a leitura deste post, parar um pouco, deixar fluir livremente seus pensamentos e ver como estão as dimensões artística e criativa em sua Vida. Onde e como você tem deixado a sua marca, a sua singularidade? Vamos à leitura:

Na dimensão artística , situa-se tudo que leva o ser humano à arte em geral. Ter sensibilidade artística em qualquer de seus campos faz parte do progresso do Espírito. Não cultivar a arte, incluindo a música, a poesia, a pintura, o teatro, o cinema, a dança, a escultura, o canto, o artesanato, bem como outras manifestações culturais em torno da estética e do belo, prejudica o sentir a Natureza de uma forma mais próxima de Deus. A vida deve ter um mínimo de musicalidade, isto é, de arte que eleve a alma. Fazer uma poesia, aprender a tocar um instrumento musical, assistir ao teatro, ir ao cinema e admirar uma obra de arte em geral são atitudes de quem deseja penetrar no universo estético da alma. Estar resolvido nesta dimensão é ter a sensibilidade mínima para perceber, na Natureza, o quanto a arte se manifesta em abundância, bem como respeitar a capacidade artística daqueles que se utilizam dessa forma de comunicação para expressar as maravilhas de Deus. Todos são capazes de revelar seus dons artísticos, bastando que se disponham a começar.

Na dimensão criativa , inclui-se a capacidade de estabelecer uma identidade pessoal naquilo que se faz. Criar significa imprimir uma forma singular de fazer e sentir as coisas da Vida. Todos podem encontrar formas pessoais de fazer as coisas sem exagerar, pelo desejo exclusivo de ser apenas diferente dos outros. Criar algo significa buscar o melhor que possa ser feito. É também saber encontrar as saídas para os complexos problemas da vida de uma maneira própria, usando a criatividade. Na dimensão criativa, deve-se buscar desenvolver a intuição como ferramenta poderosa, não só na solução de conflitos como também no próprio crescimento espiritual. Estar resolvido nesta dimensão é buscar cada vez mais estabelecer conexão profunda com sua essência divina interna, que, em nome de Deus, promove o encanto da Vida.

Esta é a penúltima postagem da série. Aguardo você na nossa última, onde falaremos das dimensões Psicológica, Religiosa e Espiritual.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicologia e Espiritualidade.

Dimensões da Vida e Desenvolvimento Pessoal – Parte IV

Sun, 21 Nov 2021 18:40:57 GMT

Dimensões da Vida: Profissional - Financeira - Política

E então? Você tem acompanhado esta série contendo as Dimensões da vida?

- Dimensões da Vida: Corporal - Física - Sexual

- Dimensões da Vida: Filial - Paternal - Maternal

- Dimensões da Vida - Afetiva - Fraternal - Emocional

Aqui vamos nós, para o campo profissional, financeiro e político. Acompanhe:

Na dimensão profissional, deve-se avaliar que escolha se fez quanto à atividade remunerada e o grau de satisfação que ela lhe proporciona. É da dinâmica social que todos devam contribuir para o bem-estar coletivo e, nesse sentido, deve-se avaliar qual o grau de contribuição para que a ociosidade não pese aos outros, salvo quando se esteja impossibilitado efetivamente de trabalhar. Deve-se verificar se a escolha profissional o preenche interiormente. Caso contrário, deve-se avaliar a possibilidade de se dedicar, sem prejuízo das conquistas já efetuadas, a uma outra atividade que possa atender aos anseios mais íntimos. Às vezes, escolhe-se a profissão indicada pela família e se arrepende por não encontrar a felicidade e satisfação no trabalho. Quando isso ocorrer, deve-se avaliar a possibilidade de outra escolha profissional. Estar resolvido nesse campo é, além de dedicar-se a uma atividade remunerada, exercer a profissão com amor e satisfação, contribuindo para o progresso social.

Na dimensão financeira , encontra-se a forma como se lida com dinheiro. Se o tem e o que faz com ele, bem como se não o tem, como lida com sua falta. Deve-se perguntar se é capaz de se manter sozinho e se gasta o que efetivamente pode. Há pessoas que gastam mais do que conseguem ganhar, vivem se endividando e fazendo malabarismos para se manter na posição social que desejam. São artistas com o dinheiro “fácil”. Vivem do que não podem ter. O dinheiro em si não traz infelicidade nem tampouco compra a paz, mas pode resolver alguns problemas da vida. Muitos, por não saber ganhá-lo ou mesmo por não ter capacidade de tê-lo, preferem atribuir-lhe poder demoníaco, estabelecendo que ele nos afasta do encontro com o divino. Na verdade, para conhecer-se, é preciso aprender a lidar com as circunstâncias positivas tanto quanto com as negativas, e, no que diz respeito ao dinheiro, é preciso passar pela sua falta e pela sua posse. Estar resolvido nessa dimensão é ser capaz de bem administrar os recursos financeiros que a Vida lhe ofereceu, bem como aqueles que você foi capaz de adquirir. Muitas vezes, o melhor que se pode fazer com os talentos que possui é bem empregá-los a serviço do progresso social.

Na dimensão política , encontram-se os deveres como cidadão, isto é, as obrigações como componente da sociedade, pois a vida social impõe atitudes para que haja mais equilíbrio entre as pessoas. Tem-se que votar, pagar impostos, manter o bem público, zelar pela paz social, contribuir para o desenvolvimento coletivo, engajar-se em grupos de reivindicação comunitária, bem como respeitar as leis sociais. Fugir dessas obrigações a que todos estão sujeitos, sob os mais diversos argumentos, pode denotar descompromisso com a coletividade da qual faz parte. É importante desenvolver uma consciência política e contribuir para diminuir as discrepâncias sociais, estando atento para não delegar ao Estado a exigência de solucionar todos os problemas nessa área. Estar resolvido nessa dimensão é cumprir seus deveres, saber reivindicar seus direitos e evitar os radicalismos que atrapalham o progresso pessoal e coletivo.

Na próxima postagem chegaremos nas dimensões criativa e artística! Venha conosco!

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicologia e Espiritualidade.

Dimensões da Vida e Desenvolvimento Pessoal – Parte III

Mon, 08 Nov 2021 23:43:05 GMT

Dimensões da Vida: Afetiva - Fraternal - Emocional

Temos aqui, a nossa terceira publicação sobre as Dimensões da vida e o Desenvolvimento Pessoal (veja Dimensões da Vida: Corporal - Física - Sexual e Dimensões da Vida: Filial - Paternal - Maternal ). Como você já deve ter notado, cada uma das dimensões é de fundamental importância em nossa vida, cabendo um olhar atencioso para que possamos nos analisar e avançar em nosso próprio desenvolvimento. Assim, vejamos o que nos diz as dimensões afetiva, fraternal e a emocional.

Na dimensão afetiva , vivencia-se a capacidade de relacionar-se bem com as pessoas, sem as exigências de troca que normalmente ocorrem nas relações que a Vida impõe. A afetividade é a forma de se relacionar, com o coração disponível ao encontro e vivência com o outro, sem cobrança de reciprocidade. É saber se dirigir ao outro sem que se esteja prioritariamente projetando seus próprios preconceitos e carências. A afetividade é representada, nas relações, pela doçura, meiguice, pelo carinho e trato suave com as pessoas, principalmente nas relações familiares domésticas. É saber cativar o outro pela fala do coração, que se motiva em favor do entendimento com amorosidade. Afetividade é compreensão e sensibilidade para com os outros. Estar resolvido nessa dimensão é estar sempre de bem com a Vida e em paz quando se dirigir aos outros, consciente dos sentimentos que se tem.

Na dimensão fraternal , a pessoa se relaciona com os amigos e desenvolve a forma de cativá-los. Fazer amigos é tão difícil como mantê-los, pois nem sempre se sabe estabelecer uma relação com as pessoas sem que se almeje algo que elas possam oferecer. Ser amigo de alguém é fazer por ele o que gostaria que ele fizesse por você, sem que isto seja exigido. É ser verdadeiro quando as circunstâncias o exigirem, sendo coerente quando tiver que fazer qualquer observação que lhe desagrade, fazendo-a com desejo sincero de ajudá-lo. Poucas são as pessoas que conservam amizades de infância. Quando conseguem, estabelecem relacionamentos mais profundos. Estar resolvido nesta dimensão é ter uma rede qualitativa de amigos tão ampla que sempre possa estar e contar com eles a qualquer momento da vida.

Na dimensão emocional , encontram-se as atitudes diante das emoções que movem o ser humano. Para saber como se encontra seu mundo emocional, o ser humano deve perguntar-se o que faz com sua raiva, com seu ciúme, com sua paixão, com sua saudade, com seu amor, com sua carência afetiva, com todos os seus impulsos emocionais, bem como com suas reações naturais diante de demonstrações afetivas dos outros. É preciso que cada ser humano se conheça emocionalmente, pois são as emoções que influenciam sobremaneira a vida cotidiana. A razão e o sentimento não são desempenhados por órgãos específicos do corpo, pois são atributos do Espírito e podem, quando polarizadas, manifestar-se de forma equivocada. A razão levou a Humanidade a guerras, tanto quanto a uma gama de distúrbios emocionais, por conta da repressão aos instintos naturais. Orientar-se pelo racional ou pelo emocional, pelo coração ou pela razão, sempre geraram interrogações no ser humano. Estar resolvido nesta dimensão é saber reconhecer as emoções quando elas ocorrem, bem como lidar adequadamente com elas, sem escondê-las ou camuflá-las como se não existissem. Emoções reprimidas se transformam em complexos autônomos no Inconsciente, possibilitando, muitas vezes, a instalação de obsessões

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicologia e Espiritualidade.

Dimensões da Vida e Desenvolvimento Pessoal – Parte II

Tue, 02 Nov 2021 15:12:00 GMT

Dimensões da Vida: Filial - Paternal - Maternal

Esta é a nossa segunda publicação acerca do tema Dimensões da Vida e Desenvolvimento Pessoal. Veja a publicação anterior, Dimensões Corporal, Física e Sexual e nos acompanhe. Na próxima, traremos as dimensões Afetiva, Emocional e Fraternal e você não vai querer perder!

Na dimensão filial , reside a forma como lidamos com nossos pais, isto é, nossa relação desempenhando o papel de filho ou filha, como lidamos com nossos familiares e qual nossa função na família da qual somos originários. A boa relação com os pais e irmãos, bem como com outros entes que se chegaram à família, interferirá no livre-arbítrio de poder escolher, numa próxima existência, com quem renascer. Caso nossos pais já tenham falecido e não tenhamos irmãos, podemos estender a análise para as pessoas com as quais estabelecemos relações que se assemelham às de família. Estar resolvido nesse campo significa ser grato aos pais, quaisquer que tenham sido suas atitudes para conosco, viver bem com os entes familiares, não sendo peso na vida de ninguém, e não estar contribuindo para a desarmonia do grupo familiar originário.

Na dimensão paternal, podem-se incluir tanto as atitudes como pai, havendo filhos, quanto a atitude de afirmação diante da Vida. Tal atitude engloba a coragem para tomar decisões, a disciplina para lidar com a complexidade do mundo, a responsabilidade na conduta, a vida profissional autônoma e a obediência às normas e regras sociais. É o exemplo paterno que contribui para que os indivíduos se tornem determinados e corajosos diante da vida adulta e de seus desafios. Caso se tenha filhos, deve-se perguntar de que forma os educa. Deve-se analisar se tem atitudes rígidas, arbitrárias, tiranas ou excessivamente castradoras para com eles. Caso positivo, pode ser indício de abrigar internamente (conservar psicologicamente um modelo) um pai muito duro e negativo. Se, ao contrário, se é negligente, permissivo ou excessivamente liberal, isso pode ser indício de um modelo inconsciente de pai ausente ou sem disciplina. Geralmente manifestamos, inconscientemente, o modelo de pai que temos na forma como nos posicionamos na Vida durante a adolescência e a vida adulta jovem (mais ou menos entre 12 e 25 anos). O adolescente irresponsável ou o adulto jovem desencontrado refletem o pai permissivo que conservam interiormente. O adolescente responsável e o adulto jovem estruturado refletem o pai interno equilibrado. O adolescente retraído e com dificuldade de escolhas, bem como o adulto jovem acomodado, podem refletir o pai interno muito exigente.

A dimensão maternal possibilita o estabelecimento de relações profundas com as pessoas. Nessa dimensão, o ser humano se preocupa com o bem-estar dos outros, com a proteção e manutenção das pessoas e com a afetividade e amorosidade na vida. Nela, fala mais alto a maternidade como força nutridora e mantenedora da Vida. Deve-se perceber, sendo ou não mãe, se sabe nutrir as pessoas de vitalidade e disposição para amar e viver. Se tiver filhos, deve-se analisar de que forma atua, isto é, se é muito protetor, o que pode contribuir para anulação da identidade do filho, ou se é displicente, o que favorece à frieza nas relações amorosas. Adultos com dificuldades na relação a dois, no que diz respeito à aceitação do outro como ele é, podem ter tido mães superprotetoras. Por outro lado, adultos carentes afetivamente podem ter tido mães não muito carinhosas. O tipo de relação que se teve com a mãe exerce profunda influência na vida amorosa de qualquer pessoa, por vezes determinando sua forma de se relacionar com os outros para o resto da existência. Ser mãe não é só parir ou nutrir os filhos nem tampouco subtraí-los do embate com o mundo, como se fossem eternas crianças, mas prepará-los para os envolvimentos emocionais a que sempre estarão sujeitos. Estar resolvido nesta dimensão é saber exercer a função materna como algo que possibilita ao outro, com quem se interage, a capacidade de ter relacionamentos sadios e de se tornar independente. É também estar consciente de que essa função possibilita a vivência do papel de cocriador na Vida.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicologia e Espiritualidade.

Dimensões da Vida e Desenvolvimento Pessoal - Parte I

Sun, 24 Oct 2021 23:44:53 GMT

Dimensões da Vida: Corporal - Física - Sexual

Iniciamos nesta postagem, uma série de 6 blocos onde trazemos aspectos das Dimensões da Vida, que auxiliam na sua auto-análise para o Desenvolvimento Pessoal e para uma vivência da sua espiritualidade.

Vamos começar pelas Dimensões Corporal, Física e Sexual.

Vejamos a importância dessas dimensões para o Espírito que somos. Espiritualizar-se não é apenas pertencer a um credo religioso. Requer envolvimento num processo de reconhecimento e percepção de si mesmo na condição de Espírito imortal. Nesse processo, é fundamental a autoanálise e a compreensão dos estágios em que nos encontramos em relação às várias dimensões da própria vida.

Por dimensões, entendo os campos em que a Vida nos coloca, exigindo atuação, cuidados, respostas, adaptação, educação e progresso. Muito embora os tenha separado para efeito de análise, tais campos são vividos simultaneamente pelo ser humano. São áreas de atuação na vida, nas quais aprendemos a lidar com nós mesmos, a lidar com os outros, a viver em sociedade, bem como a conhecer as leis de Deus.

Para analisar as várias dimensões da Vida, é necessário perceber-se criteriosamente, verificando os vários aspectos da personalidade, sem camuflar os próprios limites nem deixar de identificar a própria sombra . Em geral, deve-se buscar ajuda de amigos que possam nos mostrar a face oculta de nossa personalidade. Essa análise nos leva a um novo estágio de vida, pois nos faculta estar sempre revendo nossas próprias atitudes. É um processo dinâmico e terapêutico. Quando feito durante meditações e protegido do burburinho da coletividade, nos leva à percepção dos aspectos mais profundos da própria psiquê.

A análise deve abranger as dimensões: corporal, física, sexual, filial, paternal, maternal, afetiva, emocional, criativa, religiosa, espiritual, psicológica, profissional, intelectual, política, fraternal, financeira e artística. A adequada atuação do indivíduo nessas dimensões proporcionará a aquisição de importantes elementos formadores das leis de Deus em nós.

Na dimensão corporal , deve-se estar atento à aceitação do próprio corpo como ele é, e, caso necessite de correção de sua aparência, face à exigência estética pessoal ou corretiva, sua impossibilidade não deve se constituir em complexo de rejeição da fisionomia ou anatomia. Em muitos casos, a forma que o corpo ou a expressão facial assumem refletem o estado do Espírito que o anima. Por esse motivo, é necessário entender a linguagem do corpo e saber utilizar seus recursos da melhor forma, minimizando as limitações ou problemas por ele gerados. É importante perceber e aceitar as modificações do corpo decorrentes da idade, pois, compreender a velhice ou seu desgaste natural, principalmente da pele, entendendo que limites físicos naturais vão surgindo, é uma arte que nos acrescenta sabedoria. Ainda nesta dimensão, ter cuidados com a higiene pessoal representa respeito ao corpo como instrumento de evolução, tanto quanto consideração para com os que convivem conosco. Para conservação do corpo, é fundamental a prática de esportes sadios, de acordo com a idade e com os limites físicos de cada um. Estar resolvido nessa dimensão implica num grau de satisfação com o corpo a ponto de ele não se tornar elemento de frustração e de desvalorização de sua forma, vendo-o como instrumento de evolução para o próprio Espírito.

A dimensão física , como extensão da corporal, compreende os cuidados com a saúde do corpo, que vai além da preocupação estética, a ponto de conhecer seu funcionamento e suas reações diante de alimentos, remédios e emoções. Implica em dar ao corpo o necessário repouso e a alimentação adequada às exigências de sua jornada diária. Nessa dimensão, está inclusa a preocupação com o lazer como forma de repor as energias do corpo e da mente. A pessoa resolvida nesse campo conhece seu corpo e os limites de seu desempenho. Não reservar tempo para repouso e lazer implica em desrespeito à organização corporal e redução do tempo de vida. Da mesma forma, usar substâncias químicas agressivas ao organismo e que promovem viciação, gerando desequilíbrio funcional e psíquico, é fator de atraso espiritual.

Na dimensão sexual , situa-se grande parte dos conflitos humanos, em face do tabu com que se tem enxergado a sexualidade. Nessa dimensão, destaco o sentido do prazer sexual na vida do ser humano e a forma como ele lida com sua libido (energia psíquica de caráter sexual). Nesse particular, o indivíduo deve responder se tem sua sexualidade bem definida e se usa ou é usado por sua libido. Muitas vezes, o ato sexual e a escolha do parceiro não são opções conscientes, mas expressam conflitos na sexualidade, resultantes da incapacidade de entender adequadamente o direcionamento e a natureza dos próprios desejos. Assim é também quanto à homossexualidade e à bissexualidade, que nem sempre são opções conscientes, mas, por vezes, indiferenciação da sexualidade, que assim se apresenta face à incapacidade de se lidar com a libido e com a complexidade da própria identidade sexual. Ainda nesse campo, deve o indivíduo verificar a serviço de que propósito usa o erotismo e a sensualidade em sua vida. Ambos devem estar no lugar certo e no momento certo, sem se constituírem obstáculos à manifestação da própria Vida e sem se tornarem lugar comum nas atitudes do ser humano. É também importante, em face da forma como as pessoas se relacionam, refletir e analisar como anda a vida sexual para aqueles que vivem maritalmente. A ausência ou a pequena quantidade de relações sexuais em um casal não implica necessariamente em evolução espiritual, mas apenas em frequência relativa do uso da libido. O sexo não é impuro ou contrário à evolução, mas instrumento a serviço da procriação e do prazer para a construção da afetividade, podendo também significar expressões de amor profundo entre almas afins. Na presença do amor, ele complementa a felicidade dos que se percebem Espíritos, além das contingências materiais. Quando usado adequadamente, representa importante aquisição ao Espírito que se encontra ainda prisioneiro da força poderosa da energia sexual. Estar resolvido nesse campo é usar a sexualidade a serviço da própria Vida, sem repressões nem abusos, sem medos nem exageros, porém consciente que as energias da Vida, tanto quanto a sexual, estão a serviço do Espírito imortal, senhor de seu próprio processo evolutivo. Onde estiver, o Espírito responderá pelo uso que vem fazendo das energias da Vida.

No próximo post, traremos as dimensões filial, paternal e maternal.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicologia e Espiritualidade.

Educação sem Punição

Mon, 11 Oct 2021 00:37:51 GMT

Educação sem Punição

No último post, falamos sobre Escolhas Maduras . Que tal refletirmos um pouco sobre nossos processos, aqueles que ainda não estamos realizando de forma adequada, a partir de uma mensagem de Jesus?

E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores. - Mateus 6:12.

Há dívidas de várias ordens. Existem financeiras, morais, patrimoniais, espirituais etc.. Quando se estabelece um contrato de obrigações com outra pessoa, há uma dívida nele expressa. Desde que nascemos, estamos estabelecendo contratos com pessoas, em muitos casos, não explícitos. As dívidas, consignadas nos diversos contratos, são compromissos com a vida. São obrigações assumidas e que devem ser cumpridas. Mas a fala de Jesus pode estar se referindo a outro tipo de dívida. Àquela que diz respeito à falta interna motivada pela ignorância. Essa deve ser perdoada, pois se trata da ausência de aprendizado por causa da infância espiritual em que se encontra a criatura humana.

O ser humano deve perceber que suas atitudes, em muitos casos, equivocadas se devem à falta de experiência, razão pela qual se engana, trazendo prejuízos a si e ao próximo. Em face da causa encontrar-se na ignorância do Espírito, qualquer ideia de educação por via de punição é erro de interpretação. Pensar que Deus se utilizaria desse tipo de ajuste é projetar métodos humanos, arcaicos e primitivos na sua atuação. Deus é amor e não se utiliza de meios cruéis em nenhuma criatura.

Perdoar os devedores é compreender que eles também se encontram na mesma ignorância que nos situa, o que nivela o ser humano ao seu semelhante. Em certos aspectos, já nos vemos em melhor estado de compreensão do que outra pessoa; porém, em outros, é possível perceber que nos encontramos bem abaixo da compreensão pretendida.

Em certos casos, mesmo em créditos de direito, financeiros ou não, é melhor renunciar a sua reivindicação; fazê-lo, por mais direito que tenha, promove um desgaste muito grande ao credor, sem que o devedor dispense o mínimo de energia para saldar suas obrigações. Isso não significa que não se deve ir em busca de seus direitos. Refiro-me a certos casos cujo desgaste não vale a pena.

Como tudo no Universo tende ao equilíbrio, aquilo que não foi reivindicado quando se poderia fazê-lo, retorna de outra forma. A Vida sempre devolve o que é direito de cada. Seja na forma e no objeto que se perdeu, seja de forma subjetiva compensatória. Nada escapa ao equilíbrio e à harmonia do Universo. O ser humano é seu herdeiro e deve se considerar participante de uma grande rede em que o merecimento é regra.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Jesus, o Intérprete de Deus – Volume I – O Arquétipo Humano.

Escolhas Maduras

Mon, 04 Oct 2021 00:07:40 GMT

Escolhas Maduras

As escolhas que fazemos na vida dizem muito do Espírito que somos. Observe-se. Avalie as escolhas que você tem feito até hoje. Sempre é possível tomar um novo caminho. Faça as suas escolhas, pensando como Espírito imortal - isso muda tudo!

A evolução do Espírito visa a conquista de sua autodeterminação, cuja principal característica é sua autonomia quanto a tudo que deva escolher para si. Gradativamente deve ir se desvencilhando das influências coletivas que o impedem de manifestar sua singularidade nas escolhas.

Quando mais maduro, desde antes de cada encarnação, direciona suas escolhas com total independência para fazer quaisquer alterações que julgar necessárias, sem prejuízo para sua evolução. Visando melhor aproveitamento das experiências que vive, escolhe a profissão mais adequada, o regime familiar que se presta aos seus propósitos, bem como as características do corpo físico que correspondem aos objetivos que pretende atingir. Suas escolhas incluem não só o que lhe é mais conveniente como também o que trará melhores benefícios aos outros com os quais compartilha a vida.

Sua autodeterminação é tão firme que suas escolhas, quaisquer que sejam, sempre permitem mudanças e criam a abertura para novas e diferentes possibilidades fora da dicotomia bem versus mal. A base em que se apoiam suas escolhas está fundada em experiências que alicerçaram saberes diversos já integrados ao seu ser, além de uma sólida conexão emocionalmente sentida com o Criador.

Aquela base não se confunde com saberes calcados em crenças que serviram ao estabelecimento do equilíbrio momentâneo da consciência, nem na aceitação de pregações de ocasião, nem na interpretação fundamentalista de leituras sacralizadas. Escolhas feitas após apressadas conversões religiosas, movidas pelo desespero da perda da segurança ou pelo medo da morte, costumam conduzir o ego a uma confortável situação de “protegido pelo Divino” e a um vulnerável estado psicológico de dependência.

Inclui-se, neste estado, uma certa inércia para a busca de conhecimentos, principalmente em experiências que exigem maior esforço e sacrifício ou que apresentem algum risco para sua integridade moral. Nas experiências em que a proximidade com o que considera seja o mal, pelo receio de “punições” divinas e pela culpa em afastar-se de seus propósitos retificadores, pode não assimilar a totalidade do saber que poderia integrar. A autodeterminação do Espírito deve alcançar o estágio em que todas as escolhas que fizer levarão ao melhor destino para si e ao progresso da sociedade em que vive. Quanto mais maduro, melhor compreende que suas escolhas devem ser baseadas em suas melhores qualidades, em sua consciência de ser imortal e em sua profunda conexão com Deus.

Colaborador de Deus

Sun, 12 Sep 2021 13:18:02 GMT

Colaborador de Deus

Há uma relação entre a sua iluminação, felicidade, realização e o Divino em sua Vida. E tudo isto não diz respeito apenas a você. Pensar no outro e trabalhar pelo bem comum são elementos fundamentais neste processo.

Minha felicidade deve ser compartilhada com meu próximo, ocupando-me, à medida do possível, em também contribuir para a felicidade comum. Devo viver buscando levar esperança e felicidade aos que me rodeiam, sem que isso se torne necessariamente uma profissão ou obrigação.

A Vida se desenvolve no convívio. Seu sentido é a felicidade pessoal e coletiva, simultaneamente. O crescimento pessoal se dá necessariamente no confronto do ser humano com outro e com o grupo social. Os traços da personalidade humana são alicerçados por intermédio das relações com seus semelhantes, em que o confronto com o oposto promove transformação. Pensar em crescer sem se ocupar do outro é contraditório, pelo princípio de que é com o desigual que se cresce, e este não se trata de um inimigo, mas de qualquer pessoa em nossa caminhada. A felicidade do outro é então condição necessária à felicidade pessoal.

O caminho da felicidade é o da autoiluminação. É a descoberta e vivência do deus presente na essência de si próprio. A autoiluminação é a Vida que se decide por revelar o deus interno. O Deus absoluto não mora necessariamente na intimidade do indivíduo. Ele não se resume nos limites do Universo. O deus interno é passível de realizar-se de forma humana e amorosa. Iluminar-se é transcender a esfera física e penetrar nos princípios espirituais com coragem e determinação, confiante na presença de Espíritos Superiores, que nos auxiliam, tendo em vista a missão que têm de transformação e elevação da humanidade.

O crescimento pessoal só é possível em contato com os outros. É em grupo que se alcança a felicidade pessoal, pois somos oriundos de um mesmo princípio, filhos da Terra e participantes do macroprocesso divino. A consciência de pertencermos a um mesmo planejamento superior e de estarmos fadados a um mesmo destino coletivo nos põe em contato com a consciência coletiva da existência de Deus como causa geradora da Vida.

É impossível alcançar-se a felicidade de forma egoísta, pois só somos se existir um outro. A unidade existe na dualidade e esta só é possível na percepção do uno. Nada somos sem o outro. Isso nos leva à ideia do compartilhamento da realização pessoal com nossos semelhantes. Realizamo-nos no coletivo e no contato com a singularidade do outro, pois ela nos leva à nossa própria. O processo da reencarnação só é possível através de outro ser humano, a fim de que nos conscientizemos de nossa ligação com o semelhante.

O único caminho para ser feliz na Terra é promover o bem comum. Cada um de nós, por força do plano de Deus, tem o dever de, voluntariamente, contribuir para a realização de Sua obra. Todos temos que dar o contributo como um passaporte para a realização pessoal. Quem não colabora com a Vida não cresce nela.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicologia e Espiritualidade.

Iluminando-se

Sun, 05 Sep 2021 22:47:01 GMT

Iluminando-se

Na postagem anterior, iniciamos o tema “ Caminhos de Iluminação ”.

São muitos os caminhos e os caminheiros ilustres que nos apontaram o roteiro para alcançar a iluminação. Resta-nos escolher quais deles seguiremos e quando começaremos.

As regras áureas das grandes religiões nos têm mostrado roteiros que, se seguidos, certamente nos levarão ao encontro do Si-mesmo, pois aqueles que se iluminaram, fizeram-no de acordo com elas. São roteiros ao caminhante, cuja seriedade e verdadeiro sentimento de união com Deus o levarão ao encontro desejado.

É visível que a Humanidade caminha em busca de um sentido. A determinação e vontade do ser humano em se conhecer, explicar e realizar é obra da necessidade de entender o mistério oculto no Si-mesmo individual.

Nem sempre as ações de cada pessoa têm coerência com as de outras, pois a grande maioria não se preocupa com o sentido de totalidade. A organização e o direcionamento dos rumos da Humanidade pertencem a algo superior. A ligação entre as ações humanas não é obra do humano. O que o ser humano é, é produto de sua própria caminhada. O que a Humanidade é, provém de forças superiores ao ser humano.

O ser humano não é o responsável pela evolução global. Ele a acompanha quase que atrasado. Muitas vezes ele se percebe perdendo o trem da história. A evolução o leva de roldão. Parece, para muitos desavisados, que a evolução que o próprio ser humano engendra na sociedade é responsável por essa onda que o atropela ao crescimento, porém ela é apenas uma pálida representação do processo macro que o envolve. O ser humano realiza uma evolução menor por força da própria lei de progresso. Tudo evolui para a harmonia, com ou sem o seu desejo, muito embora seu livre-arbítrio possa atrasar ou adiantar sua caminhada. Campos evolutivos são como campos morfogenéticos que movem a realidade, cuja “existência” independe do ser humano. Ele evolui também por força desse campo, que o envolve e que se constrói à sua revelia. Há uma força renovadora como uma espécie de lei do desenvolvimento para a harmonia. Ela conspira independentemente da vontade, contra ou a favor, do indivíduo. Quem é feliz percebe-se envolvido nesse macroprocesso, contribuindo com sua pequena parcela para a paz a sua volta.

Todas as explicações sobre o mundo são obra do ser humano. Ele descreve como o mundo é de acordo com sua linguagem, mas não sabe de que é constituída a sua essência. O ser humano é o segundo criador da Natureza. À proporção que se ilumina, vai percebendo melhor a realidade construída por Deus, com sua participação.

O caminho de iluminação é árduo e difícil para quem estabelece como paradigma de vida a matéria e tudo que lhe diga respeito. A percepção da vida espiritual e suas consequências possibilitam tornar a jornada menos penosa e sacrificial. Iluminação no caminho é consciência de eternidade e da presença divina consigo.

São muitos os caminhos e os caminheiros ilustres que nos apontaram o roteiro para alcançar a iluminação. Resta-nos escolher quais deles seguiremos e quando começaremos.

No processo de ascensão, torna-se imprescindível enxergar, nos outros caminhantes como nós, o diamante divino que existe por trás da casca social e coletiva do ego, o qual se constitui no envoltório bruto que necessita lapidação adequada. Por detrás dele há o Espírito, senhor do processo de crescimento e autor de sua vitória. A jornada longa não é uma via crucis nem tampouco um mar de rosas; é o caminho traçado por cada um, que lhe dará forma própria de acordo com seu passado, seu livre-arbítrio e seus méritos.

Iluminar-se é ter confiança em si mesmo, é viver sem ressentimentos, sem vínculos desnecessários, sem exigências às pessoas. É trilhar, com os próprios passos, a estrada que a Vida lhe oferecer, procurando enxergar outros que lhe possam acompanhar na caminhada luminosa. É compartilhar a própria vida, colocando-a a serviço de Deus em favor de si e do próximo. Compartilhar o que tem, o que vier a conquistar e o que lhe seja oferecido. A Vida é um dom de Deus que merece ser dividida com as pessoas a nossa volta. O viver egoísta, isolado em si mesmo, não possibilita a iluminação.

O caminho de iluminação pessoal leva-nos a compreender as verdades possíveis, a falar pelo coração, a entender poeticamente a Vida e a agir com amorosidade. É a paz que tanto almejamos e que ainda não percebemos que se situa tão perto de nós.

A fé não deve levar-nos a pensar que já ultrapassamos as várias fases da vida. Algumas etapas têm que ser vividas a fim de alcançarmos certos valores necessários ao Espírito, para sua felicidade. Para entrar no caminho de iluminação não basta a fé, é preciso entrar em contato com a nossa natureza material, bem como viver os processos inerentes a ela. Tal iluminação resulta das experiências do encontro entre o Espírito e a matéria.

Iluminar-se é estar resolvido nas várias dimensões da Vida. É aprender a lidar com o que efetivamente não se tem, isto é, com a ausência de tudo, mesmo se tendo alguma coisa, pois nada pertence ao ser humano que não esteja nele mesmo, que não seja ele mesmo. Só se tem o que se pode dar.

É preciso objetivar, isto é, ter objetivos na vida além do desejo de solucionar os problemas comuns. Não se determinar para uma única tarefa na vida, mas para a própria Vida como um todo. Buscar finalidades e objetivos para a vida além de resolver conflitos, por mais graves que sejam. Isto é dar um passo a mais na vida para se viver bem e ser feliz.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicologia e Espiritualidade.

Caminhos de Iluminação

Sun, 29 Aug 2021 23:16:05 GMT

Caminhos de Iluminação

Para você, o que é iluminar-se? Qual o caminho que você segue em suas buscas para fazer brilhar a sua luz própria? Todos temos nosso brilho pessoal. O seu brilho está a serviço dos seus propósitos?

São muitos os caminhos da Vida que nos levam ao lugar em que almejaríamos estar, no qual nos sentiríamos bem. Nele estaríamos livres das mazelas e conflitos que normalmente nos acometem. Lá, certamente, não haveria oportunidades para crises depressivas, para dificuldades de relacionamento ou para qualquer espécie de mal-estar ou desconforto com nós mesmos ou com alguém.

Os diversos caminhos podem ser trilhados através de filosofias, religiões, seitas ou de uma maneira que não nos submetamos às peias sociais. Porém, qualquer que seja o caminho escolhido, ninguém poderá prescindir de entrar em contato com sua própria individualidade, com seus próprios limites ou com suas dificuldades inerentes ao processo evolutivo. Esse confronto não pode ser transferido a outrem nem tampouco simplesmente ser entregue a Deus. É um processo inalienável a que todos estamos sujeitos e, apenas por pouco tempo, adiável.

O olhar que temos a respeito do mundo, isto é, nossa visão dele e de como o concebemos e percebemos, é de fundamental importância para que possamos trilhá-lo com relativo êxito. De acordo com essa visão de mundo estaremos mais ou menos suscetíveis aos dificultadores naturais dos processos em que nos envolvemos. Criaremos e solucionaremos problemas de acordo com essa visão de mundo.

O caminho da iluminação, meta inalcançável numa única existência, não implica tornar-se perfeito, mas descobrir e realizar a personalidade integral, oculta ao estreito conhecimento de si mesmo. Pressupõe atravessar obstáculos, enxergar os próprios limites e agir na Vida, transformando-se a cada momento. Os problemas não são atestados de fracassos, mas oportunidades preciosas de iluminação.

Iluminar-se é tornar-se dotado de luz que brilha em si mesmo e em sua volta, isto é, que não está escondida e, portanto, extrapola os limites da consciência pessoal. O brilho próprio, inerente a todos, naturalmente atrai a quantos se aproximem. O brilho pessoal, sem que se deseje aparecer, atinge a quem interage com seu portador.

Muitos são os iluminados, porém não são ainda suficientes para atingir os bilhões de outros seres que ainda vivem na escuridão e em busca de espiritualização. O processo de iluminação requer consciência de transformação, de desenvolvimento da personalidade na direção das qualidades superiores do Espírito. É um processo interno com consequências externas.

O caminho na direção da iluminação se assemelha à jornada de um herói que anseia encontrar seu tesouro oculto em algum lugar de si mesmo. Contará com auxílios diversos, também espirituais, porém terá que retornar sozinho a fim de instalar, paradoxalmente, o reino interior no mundo externo. Cada um de nós tem uma jornada em busca de si mesmo, em realizar sua própria vida na procura de sua singularidade. Ao cabo da jornada retorna a um novo início para, como numa espiral, encetar novo destino, ao encontro, desta feita, com Deus.

Para iniciar essa grande viagem interior, é preciso primeiramente desfazermo-nos da ilusão de nossa própria inferioridade, pois somos filhos de Deus e, como tais, fadados à felicidade plena. Isso quer dizer que não devemos permitir a ideia de que somos insignificantes perante a Vida. Não basta descobrir-se, mas ir em busca do que se acredita que poderia ser, caso as circunstâncias fossem outras.

A caminhada do Espírito na busca de si mesmo requer otimismo e confiança no sucesso, bem como ausência de receio de estar só, pois o processo sempre se dará com auxílios diversos que, muito embora presentes, nunca tomarão o lugar do indivíduo. Nessa caminhada, é preciso ter coragem, disciplina e a certeza de que o processo é pessoal e intransferível. Ninguém crescerá por ninguém. Outros, durante o processo de ascensão, se apresentarão nas mesmas circunstâncias e deverão merecer nossa ajuda. Devemos ter compaixão e generosidade para com os outros.

Deve o Espírito não esquecer que o conformismo, a inércia e a acomodação surgirão na caminhada, induzindo ao desejo de conclusão imediata sem se chegar ao termo do processo. Muitos param no meio sem forças e motivação para irem adiante. É preciso ter determinação. O compromisso com os objetivos que se pretende atingir é fundamental. É desejável a humildade para não se pensar vitorioso antes do tempo. A felicidade de se perceber caminhando e aprendendo com a vida nos permite sentir amor e paixão pelo que fazemos. É desejável se sentir apaixonado pela Vida, pelas pessoas e por si mesmo.

A criatividade é outra marca durante a caminhada. Deve-se dar livre curso à inspiração como instrumento de descoberta das saídas dos conflitos a ela inerentes. O Espírito, quando utiliza sua capacidade com arte, se permite ser um cocriador na Vida. Mesmo considerando que todo controle pode prejudicar a visão de totalidade, é desejável que não se perca a organização e a ordem durante a caminhada. A consciência de si não deve estar fora da jornada da alma em direção à iluminação. Deve-se acreditar ser portador de um certo poder pessoal para transformar as coisas, pois somos frutos do desejo de Deus, portanto, capazes de operar “milagres” na vida. Essa certeza de identidade com o Criador nos confere a sabedoria para discernir entre o que nos convém ou não durante a caminhada.

O desapego é exercício essencial na jornada de iluminação. À medida que contatemos com nossa própria criatividade e autonomia, precisaremos nos desligar das exigências para com as pessoas e as situações da vida. Os sentimentos de posse decorrentes do medo de sermos abandonados por aqueles aos quais entregamos a responsabilidade de nos fazer felizes deturpam a natureza das relações afetivas e geram padrões escravizantes. Ao desenvolvermos o desapego, amando e proporcionando liberdade, poderemos cultivar a alegria de viver em paz.

Somos todos caminhantes ao nos colocar em busca da realização interior, motivados pelo desejo de encontrar o significado da própria existência. Nessa estrada inexorável, invariavelmente, nos depararemos com sombras e dragões ameaçadores, representantes de nosso passado (desta e de outras encarnações), dos quais não deveremos fugir ou nos proteger, evitando-os. Eles são sinalizadores de que é chegada a hora de questionar os valores sobre os quais alicerçamos a nossa vida até o momento. A crise é o início da jornada e deveremos estar dispostos a sacrificar certas características pessoais, pois daí virá a reformulação dos aspectos da personalidade que perpetuam as repetições do passado.

Falaremos mais sobre isso no próximo post. Acompanhe!

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicologia e Espiritualidade.

Arquétipos Básicos não vividos

Sun, 22 Aug 2021 21:36:19 GMT

Arquétipos Básicos não Vividos

Dando continuidade a esta série de postagens sobre estigmas ( Estigmas , O que aprender com os Estigmas , Abandono Paterno como Estigma e Abandono Materno como Estigma ), trazemos questões arquetípicas que, quando não vividas, também podem nos deixar marcas, interferindo em nossa personalidade. Você já viu que Estigmas são experiências que promovem alterações na personalidade e, claro, isto gera consequências e interfere no destino de uma pessoa. Eles estão ligados direta ou indiretamente nas escolhas, no sentido e significado da existência.

Vejamos alguns exemplos de arquétipos básicos: acasalamento, maternidade/paternidade, independência pessoal (profissional e financeira), sucesso nos estudos escolares, viver em família etc.. Cada fase da vida, como quer que dividamos os períodos, desde o nascimento até a morte, tem seus desafios, que creditam o indivíduo a alcançar a fase seguinte sem déficits.

Dividamos a vida em sete grandes fases: infância; adolescência; adultez jovem; adultez; meia-idade; maturidade; plenitude. A infância termina por volta dos 12 a 13 anos de idade. A adolescência termina por volta dos 21 anos. A adultez jovem termina por volta dos 30 anos. A adultez termina por volta dos 40 anos. A meia-idade termina por volta dos 50 anos. A maturidade geralmente vai até os 60 anos. A plenitude deve ocorrer após essa idade.

Em todas essas fases, o ser humano enfrenta diversas crises. Na infância, a dificuldade de diferenciar-se da mãe; na adolescência, a crise de identidade pessoal em relação ao meio; na adultez jovem, a crise de se posicionar profissionalmente; na adultez, a crise oriunda da estabilidade de sua vida amorosa e familiar, além da estabilidade financeira; na meia-idade, a grande crise de vida, na qual o indivíduo se questiona sobre a razão de sua existência no mundo; na maturidade, a crise sobre o declínio físico e o questionamento sobre a finalidade de sua vida no corpo; na plenitude, a crise a respeito do sentido e significado da vida, em face da morte.

Quando o indivíduo não alcança as metas normais para cada fase, previstas coletivamente, como também as próprias expectativas planejadas pelo Espírito para a vida na sociedade em que renasceu , instala-se um complexo e, vinculado a outras exigências, um estigma. A criança que perdeu um ou mais anos escolares, o adolescente que não se desvinculou da infância, o adulto jovem que não iniciou sua vida sexual e que não estabeleceu uma relação afetiva com alguém, o adulto que não se estabilizou numa profissão, sem curso técnico ou superior e sem uma habilidade útil à sociedade, o indivíduo que, na meia-idade, continua com comportamentos típicos das fases anteriores, sem amadurecimento real, indivíduos que, na maturidade, ainda não equacionaram processos familiares, afetivos e financeiros, comportando-se como puer, assim como outros que, saudáveis e na plenitude, permitem-se ser relegados a planos secundários na própria família que geraram, sem atitude nem discernimento para se imporem podem ser portadores de estigmas. Essas e outras situações semelhantes e correlatas, presentes em muitos indivíduos, denunciam a presença de estigmas ou sinais denunciadores de aspectos ainda não resolvidos na psiquê.

Todos os indícios de retardo, ou de precocidades exacerbadas, na vivência de experiências típicas de cada fase, servem como indicadores para a existência de estigmas. Sua identificação e tomada de consciência facilitam muito o encontro de solução e a dissolução do estigma. Esses indícios quando conscientizados e trabalhados intimamente, em meio a outros processos mais evidentes, principalmente os que trazem angústia e sofrimento ao indivíduo, são fundamentais para a redução ou eliminação do conflito principal.

Em alguns casos, os arquétipos básicos, mesmo que tardiamente, devem ser vividos pela primeira vez. Pode ser importante, para o desenvolvimento da personalidade, a atualização do arquétipo do herói. Postergar-lhes a atualização é como permanecer com uma bomba de efeito retardado, sem saber quando explodirá. Essa vivência a ser realizada deve ser cotejada com a pertinência e a necessidade real de ser revivida a experiência atrasada, de acordo com o estágio do processo de desenvolvimento em que se encontre a personalidade.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Estigmas Segundo a Psicologia do Espírito.

Abandono Materno como Estigma

Mon, 16 Aug 2021 13:38:50 GMT

Abandono Materno como Estigma

Nas últimas postagens temos falamos sobre Estigmas , O que aprender com os Estigmas e trouxemos como exemplo, O Abandono Paterno como Estigma . Agora, veremos quanto ao Abandono Materno.

O abandono materno provoca, invariavelmente, um sentimento de rejeição inconsciente e, posteriormente, tende a ser conscientizado a partir da adolescência. Esse abandono pode ser total quando a criança é de fato entregue oficialmente à adoção, ou parcial quando é simplesmente entregue a parentes. Sem que seja por sua responsabilidade direta na atual encarnação, o abandono ocorre porque muitos espíritos, nesse caso, não mereceram ter a figura materna desde o parto – algo, em relação à maternidade, tem a necessidade de ser aprendido em decorrência da falta materna.

O estigma, de alguma maneira, lhe será útil. Em seu psiquismo, a falta da figura materna, na qual projetaria a imagem arquetípica da Grande Mãe, promoverá modificações significativas no que diz respeito ao sentimento, ao afeto e ao acolhimento. Tenderá a transformar a figura feminina em mãe. A mãe exerce importante papel na formação de seus filhos, sobretudo no que diz respeito à construção dos modos de estabelecer relações afetivas. A forma como a mãe lida com suas emoções, consequentemente como as utiliza com os próprios filhos, norteará as futuras relações interpessoais deles. Sem ela, ou sem alguém que exerça verdadeira e integralmente esse papel, haverá um déficit emocional. Mães que entregam seus filhos para serem criados por outras pessoas, mesmo que seja para outra mulher, promoverão uma espécie de perda na mente deles.

O problema afeta principalmente os homens, em face de sua pouca atenção aos próprios sentimentos, que passarão por um vazio, carecendo do afeto materno em algum tempo. Sua primeira imagem de ânima desaparecerá repentinamente. A substituição da mãe não se dá automaticamente, pois sua mente poderá interpretar a segunda como uma outra mulher, mesmo que esta lhe passe a tratar como filho, havendo ou não correspondência de sentimentos. Nos homens, deve-se avaliar a transformação da imagem arquetípica da ânima numa figura maternal.

Na mulher, deve-se estar atento à imagem arquetípica do homem como salvador e protetor excessivo. Por outro lado, a ausência materna, pela falta de um interlocutor íntimo desde a infância, tende a promover a criação de entes imaginários que ocupem aquele lugar. Em certos casos, principalmente quando o abandono materno ocorre em tenra infância, ou nas ocorrências de orfandade materna, é comum a mitomania.

A consciência das consequências do abandono, bem como o cuidado para evitar ideias e posturas que eliciem a necessidade de abrigo materno, além da tomada, quando necessárias, de atitudes maternais para com os outros são caminhos que podem contribuir para a redução dos danos deste estigma.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Estigmas Segundo a Psicologia do Espírito.

Abandono Paterno como Estigma

Sun, 08 Aug 2021 16:19:42 GMT

Abandono Paterno como Estigma

Nas postagens anteriores, falamos sobre Estigmas e O que aprender com os Estigmas .

Vamos reforçar este entendimento: Estigmas são experiências que promovem alterações na personalidade e que geram consequências, cuja importância não pode ser desprezada na análise do destino de uma pessoa. Eles influenciam direta e indiretamente nas escolhas, no sentido e significado da existência. Essa influência pode ocorrer à revelia da consciência, de forma gradual ou instantânea. Muitas vezes, mesmo que o indivíduo afirme não dar importância ao estigma, há uma influência indireta e inconsciente sobre a personalidade.

Vamos, então, a uma visão do estigma decorrente do abandono paterno .

O abandono paterno provoca, no indivíduo, a dificuldade em estabelecer um norte na vida, prejudicando ações efetivas de empreendimento pessoal. Se a mãe é a figura que aquiesce, acolhe, favorecendo o “sim”, o pai é a que nega, que diz o “não”, interditando e impedindo a relação “incestuosa” com o Inconsciente. A mesma consequência pode ser observada, na mulher, quando experimenta como abandono, a separação de seu cônjuge, tornando-se ex-esposa, ex-companheira, viúva etc.

Psicologicamente, a figura paterna influencia positivamente a relação do indivíduo com o mundo, muitas vezes, promovendo as escolhas profissionais e a capacidade de “vencer” na vida. A figura paterna contribui para a disposição, a persistência e a autodeterminação para a conquista da autonomia do Espírito. O pai exerce capital influência sobre a personalidade dos filhos, sobretudo no filho homem. A influência diz respeito a autoconfiança ao lidar com os desafios comuns da vida, noção de limites, desempenho escolar, enfrentamento às naturais provas da vida. A falta do pai equivale ao sentimento de ausência de segurança e de poder sobre si mesmo.

Considera-se que o abandono paterno contribui para a baixa capacidade de realização do indivíduo no mundo, as frustrações profissionais, bem como outros fatores decorrentes do estigma, que podem ser aliviadas com a evocação do arquétipo do herói em todas as suas manifestações possíveis.

É importante que o portador deste estigma compreenda que a superação do mundo corresponde à afirmação de sua identidade. O indivíduo deve ser levado a buscar conquistas (vitórias) em habilidades pessoais que lhe possam trazer melhores vantagens.

No próximo post traremos a visão do estigma para o abandono materno. Acompanhe!

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Estigmas Segundo a Psicologia do Espírito.

O que aprender com o Estigma

Sun, 01 Aug 2021 13:30:22 GMT

O que aprender com o Estigma

A Vida nos oferece alguns enigmas a serem decifrados. Os Estigmas trazem pistas para desvendarmos nossos enigmas. Na postagem anterior falamos sobre o que são os Estigmas para a Psicologia do Espírito.

Você sabe identificar como o seu estigma funciona e como ele pode contribuir para seu processo de individuação?

Uma das questões mais importantes para o ser humano é encontrar um significado para as coisas, para o destino, para a vida e, principalmente, para si mesmo. Ao conectar os eventos do Universo que o cerca, algo que automaticamente sua psiquê faz em face da necessidade de estabelecer-se uma causalidade entre eventos, acredita que o sentido de tudo se aproxima de ser encontrado. Claro que tal sentido não está nas coisas nem no mundo, mas na mente que o elabora de acordo com um determinado propósito, isto é, com um sistema interior pré-definido. Esse sentido encontrado não foi conscientemente predeterminado, porém deverá ser reelaborado e cuidadosamente construído. De início, inconscientemente seguido, em face da existência de um núcleo embrionário que guia a natureza humana, à semelhança do Self. Posteriormente, com o surgimento da consciência e de seu amadurecimento, fa-lo-á segundo um propósito consciente, o que Jung chamou de Processo de Individuação, ou desenvolvimento da personalidade para que se torne madura, autodeterminada e proprietária de si mesma.

Por esse motivo, o ser humano deve sempre se perguntar, diante dos fenômenos da vida, quaisquer que sejam, o que é preciso aprender em face dessa circunstância. Uma lição tem de ser extraída, um conceito tem de ser aprendido, mesmo que provisoriamente aceito. Um entendimento de si mesmo deve ser elaborado para que avance, cada vez mais, na descoberta do sentido e significado da vida. Esse sentido deve ser apreendido em tudo, ainda que diferentemente para cada pessoa. Não importa se provisório ou não, pois sua existência possibilita a mente a ir adiante, contribuindo para o processo de autodeterminação do Espírito. Tudo que se faz deve estar relacionado a um propósito maior. Isso quer dizer que o Espírito deve buscar coerência em tudo que faça.

O estabelecimento da Teoria da relatividade por Einstein, em 1905, é um desses exemplos. A famosa equação (E=mc2) de equivalência de matéria e energia simboliza que a mente humana, não só seu criador, reduziu a tensão existente por conta da impossibilidade da Física Newtoniana, dita Clássica, atender à profusão de questões mal respondidas até então, a respeito de fenômenos materiais. A tensão foi dissolvida com as ideias relativísticas; nova tensão, porém, instalara-se com as ideias quânticas, surgidas poucos anos antes, que a teoria de Einstein não resolvera. A razão disso é a complexidade crescente que já havia chegado à Consciência, em particular, ao ego. Tudo leva a crer que ainda serão feitas muitas perguntas, pois carecemos de muitos sentidos para o entendimento da complexidade do Universo. Falta, à Física, a compreensão da Dimensão Espiritual. Com o seu conhecimento, as tensões serão aliviadas, fazendo surgir outras ainda mais complexas.

Enquanto aqueles enigmas não se resolvem, a Vida oferece, ao estigmatizado, sinais ou pistas que lhe servem para encontrar o caminho de seu autoconhecimento.

O estigmatizado deve tirar o máximo proveito do estigma. Primeiro, a tomada de consciência da existência do estigma; segundo, a busca de respostas ao “para quê” o estigma surgiu; terceiro, a consciência da sombra do estigma, isto é, o que de negativo ele provoca; quarto, o encontro da Designação Pessoal contida no estigma, isto é, a relação com a Individuação de seu portador. O entendimento de que o estigma o torna diferente e que essa diferença é parte integrante de sua atual personalidade é fundamental para reduzir a tensão gerada pela sua existência.

Ser diferente, numa sociedade em que todos querem parecer iguais e normais, é uma vantagem significativa em face da coragem de se mostrar como realmente se é. Essa coragem se sustenta na consciência de que o estigma é uma representação de parte da natureza do indivíduo, sem ser sua essência. É o entendimento de que se trata de uma máscara, ou persona, que pode ser suportada porque se conhece sua função, isto é, a serviço de que veio.

Podemos analisar as reações ao estigma de diferentes ângulos. As reações pelo ângulo de seu portador, as reações pelo ângulo das pessoas que lidam diretamente (família) com o estigmatizado e as reações da própria sociedade em que ele se insere. No primeiro caso, depende do tipo de estigma e da personalidade do portador; no segundo caso, há a tendência em minimizar o estigma a fim de que não recaia sobre os membros da família o que, pejorativamente, deveria ser apenas dirigido ao estigmatizado; no terceiro caso, o poder público e as instituições que cuidam do cidadão especial tendem a tratá-lo de forma diferenciada, visando compensar suas deficiências quando o estigma assim o exigir. Neste último caso, não há qualquer oferta gratuita de serviços psicológicos de orientação quanto ao estigma.

É claro que, quando o estigma é explicitamente discriminativo e gerador de preconceito, o estigmatizado desenvolve o autopreconceito. Ele próprio não aceita sua diferença quando ela o inferioriza explicitamente. Quando esse tipo de estigma é identificado por ele, inicia-se um processo de revolta e de autoculpa, atraindo a sombra pessoal. A contenção da invasão psíquica, proveniente da sombra inconsciente, poderá levar à consolidação da cisão entre o eu e o corpo ou entre o eu e a condição estigmatizante. O retorno à integração, anteriormente existente, só se fará mediante diversos tipos de experiências que favoreçam à compreensão e aceitação do estigma.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Estigmas Segundo a Psicologia do Espírito.

Estigmas

Sun, 25 Jul 2021 16:07:43 GMT

Estigmas

Nesta postagem traremos uma possibilidade de leitura dos vieses da vida e do que afeta o ser humano em sua viagem na direção do incognoscível, numa perspectiva psicológica e espiritual – falaremos dos Estigmas !

E na perspectiva aqui trazida, não há o caráter pejorativo, comumente atribuído ao termo, pois somos todos estigmatizados pela vida e pela história, não sendo nenhum demérito ter um estigma por mais evidente e aversivo que seja. Então, vem conosco!

Por muito tempo a Psicologia Clássica ainda vai tratar da pessoa humana desconsiderando a dimensão espiritual, o que significa que, por enquanto, devemos enquadrá-la como uma seção da Psicologia do Espírito. Tal situação decorre da necessidade de submeter o psíquico ao crivo físico, materialista; portanto, a uma visão arcaica das ciências. Por esse motivo, os estudos a respeito de estigmas, na esfera psicológica, restringem-se ao preconceito social e aos estereótipos. Mais do que uma marca social ou um defeito físico, um estigma é uma representação psicológica de parte da personalidade de uma pessoa, na qual encontramos seu passado de várias encarnações. Independentemente do tratamento que a Psicologia Clássica dá à questão do Espírito, vem se estabelecendo uma outra psicologia, considerada mais ampla e abrangente – a Psicologia do Espírito, que está mudando os métodos, conceitos e considerações sobre o humano e a vida.

A Psicologia do Espírito é o estudo do Espírito como individualidade, essência divina, destituído de qualquer implemento material, nas suas relações com o meio ou a realidade. O Espírito é a individualidade que evolui nas relações que estabelece com o Universo e nas experiências que vivencia em busca de sua identidade. O objeto de estudo da Psicologia do Espírito inclui o conceito de evolução, de reencarnação, de mediunidade, de períspirito, bem como de tudo que diz respeito à dimensão espiritual.

Estigma é marca, situação ou posicionamento na sociedade que, de alguma maneira, afeta a vida e o destino de uma pessoa. Não é, necessariamente, uma marca física, pois é tudo pertencente à personalidade e que influencia e enviesa a vida de alguém em decorrência de sua posição global na vida e de como essa marca a afeta e a estrutura. O estigma não é tratado aqui como algo estritamente negativo, muito embora essa seja a forma como o termo ficou marcado, mas como um sinal ou símbolo de uma condição própria, especial e significativa para a vida da pessoa. No sentido que aplico, todos os seres humanos têm estigmas.

O estigma é a marca ou o sinal em que a Vida posiciona o indivíduo a respeito de si mesmo e da necessidade de que algo seja compreendido. É a lembrança de um passado que teima em permanecer, como também um fator que interfere no destino, provocando o Espírito a suspeitar de que deve investigar sobre sua Designação Pessoal. Estigma é uma espécie de conselheiro sempre presente a lembrar que viver é assimilar o que resulta das experiências acumuladas e do que a própria vida impõe ao ser humano. É a marca indelével que continua a influenciar a vida e o destino dos seres humanos.

Em Psicologia, o que marca é o que sensibiliza e afeta a psiquê. Tudo que afeta uma pessoa, marcando sua personalidade ou a parte mais sensível de sua consciência, torna-se fator de influência para o surgimento de um ou mais estigmas que não só decorrem do que afeta à pessoa como também provoca novas marcas no psiquismo humano. Sob o olhar da atual ou Moderna Física Quântica, é possível dizer que essa mesma psiquê interfere nos fenômenos observados, numa incrível interação construtiva – Sujeito e Realidade formam um par indissociável e, como resultado, há uma interação profunda entre mente e realidade, da qual ninguém escapa e que não passa despercebido no Universo. Somos pais e filhos da realidade, criadores e criaturas daquilo que somos e vivemos. Um estigma é uma simples face ou corte que marca um momento dessa relação.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Estigmas Segundo a Psicologia do Espírito.

Simples questões filosóficas

Mon, 12 Jul 2021 08:55:47 GMT

Simples questões filosóficas

Algumas vezes somos levados a refletir sobre a finalidade da nossa existência. Ou, de onde viemos e para onde vamos... são questões que instigam a humanidade desde os filósofos antigos.

Mesmo que se responda “o que sou?”, “de onde vim?” e “para onde vou?”, ficará sempre a pergunta “para que existo?”. As respostas plausíveis e lógicas são: sou um espírito eterno em evolução, vim do mais primitivo ser criado por Deus e vou para a perfeição. Outras respostas complementares podem ser dadas, as quais acrescentarão esclarecimentos maiores, mas o vazio sempre vai existir. Sempre nos perguntaremos para que tudo isso?

Respostas simplórias podem ser dadas, mas nem sempre suficientes à mente indagadora do ser humano. Os sistemas por ele criados são insuficientes para respostas mais completas. A dualidade psíquica é um limite muito grande e uma barreira poderosa ao estabelecimento de raciocínios e paradigmas para uma nova compreensão da vida.

Enquanto não alcanço essa compreensão, enquanto não chego ao entendimento da finalidade da vida nem do “para que existo”, vou amando e perseguindo o que considero mais nobre. Vou tentando me tornar: um comigo mesmo, amoroso com os outros e dotado de sabedoria para viver.

Vivo porque amo, amo porque sinto, sinto porque sou, sou porque Deus é. Levo sempre dentro de mim a certeza íntima e inabalável da companhia de Deus, pois Ele é meu alfa e meu ômega.

Nenhuma filosofia e nenhum argumento poderão valer mais do que a ideia de se buscar a felicidade pessoal e coletiva. Tudo que for construído e pensado no sentido de levar o ser humano a se afastar de sua natureza espiritual é falho. Essa natureza passa pelo sentimento de amor a si e ao próximo.

O que tenho, o que sei, o que consigo, o que sinto, o que penso e o que faço, nunca serão maiores do que a vida de um outro ser humano. Tudo deve concorrer para a felicidade e a paz entre as pessoas, pois a finalidade de minha existência passa pela minha relação com pessoas.

Uma questão importante sobressai quando me vejo diante de outro ser humano e pergunto-me: – o que é amá-lo? – Será o respeito, o carinho, a compreensão, a empatia, a caridade ou algo que transcende cada um destes pontos e sua soma? É o amor um exclusivo e específico sentimento? Sinto em mim que a resposta me levará à compreensão do “para que existo” e isso está muito distante da possibilidade de ser descrito em palavras.

Muitas vezes me questiono se Deus é uma construção necessária para justificar-me e se essa não é a própria natureza Dele. Chego a pensar que Ele é o meu próprio pensar e sentir, e que é assim que Ele se manifesta. Nenhum desses pensamentos me afasta do mundo nem me tira o sentido de realidade. Conforta-me pensar daquela forma e isso não me aliena do mundo nem das responsabilidades materiais e espirituais que assumi. Cada vez que assim penso, me aproximo mais de mim mesmo e de meu próximo.

Questiono-me como consegui não perceber antes a beleza da vida sem entender qual sua finalidade. Vejo-me sábio e ignorante ao mesmo tempo, quando percebo a vida e a mim mesmo.

Vivo por um ideal. O ideal de ser eu mesmo, de ser útil, de ser amoroso e de ser feliz. Cada questionamento que levanto promove uma aproximação maior de meus próprios ideais. Sinto Deus em mim e O “vejo” em cada ser humano.

Quando questiono a natureza de Deus, fixo-me em querer entendê-Lo, afastando-me do mundo e das pessoas. Quando olho para mim mesmo e para meu próximo, tentando entender-me e compreender meu semelhante, sinto-me mais conectado a Deus. É como se Ele me quisesse mais intimo e conectado comigo mesmo e mais unido e vinculado a meu semelhante.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Filosofia e Espiritualidade.

Influências a serem distinguidas

Sun, 04 Jul 2021 21:45:49 GMT

Influências a serem distinguidas

Cada passo simboliza uma construção na história da vida.

Qual o destino que você quer construir e qual a história que você quer escrever? Quais as suas tendências?

Você percebe em si, o que genuinamente é seu e o que você carrega de herança? Em que aspectos você se percebe repetindo padrões que você adquiriu em seu meio e que interferem em seu caráter e em sua ética?

É importante que você pare um pouco para analisar as tendências que se manifestam em sua personalidade para que você construa o seu destino de forma autônoma e consciente.

Na obra onde se encontra este texto (veja ao final da postagem), você sempre encontrará um pequeno trecho dos Evangelhos, seguido de uma análise atual sobre o tema. Veja:

E dizeis: Se tivéssemos vivido nos dias de nossos pais, não teríamos sido seus cúmplices no sangue dos profetas. Mateus 23:30.

Carregamos uma herança de nossos antepassados de cuja influência nem sempre conseguimos nos livrar. Boa ou má, somos também fruto de sua interferência no pensar, no sentir e no agir. Esta herança se apresenta como tendências que se manifestam na personalidade, podendo ou não interferir no caráter e na conduta ética do Espírito.

Separar o que adquire e integra a sua personalidade daquilo que é oriundo de seu meio e que nada lhe acrescenta pode ser fator de evolução. Uma autoanálise criteriosa e profunda deve detectar tais tendências a fim de permitir que o próprio Espírito consiga distinguir sua verdadeira natureza do personagem que representa no mundo. Adquirir a consciência de que, na vida material, enverga um personagem cuja finitude é definida pela morte do corpo físico constitui importante fator para uma efetiva mudança evolutiva. Nesta condição, ultrapassa o portal que separa o entendimento linear da vida, criado a partir de fundamentos religiosos, para penetrar numa dimensão em que o psiquismo humano permite o desenvolvimento de novas e importantes faculdades perceptivas, necessárias aos desafios da evolução. Sai da visão mística e religiosa, necessária para os primeiros entendimentos das verdades imortais, penetrando no que de fato é a realidade espiritual. Manter-se coeso nos limites das influências parentais, culturais, religiosas ou não, custa caro ao Espírito, que tende a enxergar a realidade como se fosse separada de si ou fragmentada em partes logicamente encadeadas; nesta condição, sua mente não se apropria dos elementos capazes de favorecer novos implementos que a retirariam do estágio embrionário em que ainda se encontra. Valores éticos superiores, condutas práticas que melhorem a si mesmo e produzam efeitos positivos sobre a sociedade, bem como a integração de complexas habilidades de viver numa realidade cada vez mais exigente para com o Espírito, são fatores que promovem o desenvolvimento de seu psiquismo.

Evoluir é transcender, é passar de uma condição inferior a outra melhor, mais adequada aos próprios anseios de ser feliz e de encontrar-se consigo mesmo; para tanto, o Espírito precisa vencer a inércia, muitas vezes inconscientemente imposta pelo seu meio e pelos condicionamentos que ainda se permite, superando-se. Libertando-se, arriscando-se, adquirindo autonomia, com autodeterminação, o Espírito deve avançar sem medo de qualquer natureza, pois tudo que existe é para sua utilização, visando sua felicidade.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Jesus, o Intérprete de Deus - Vol. VI - O Arquétipo Espiritual.

Amor à Vida

Mon, 28 Jun 2021 00:39:43 GMT

Amor à Vida

Qual o sentido da sua Vida? Você consegue perceber o quanto de amor compõe o seu viver, nas diversas dimensões?

Amar a vida é sentir-se ligado ao divino, ao espiritual, ao transcendente. A vida é uma melodia de amor que ecoa por toda parte. Ame a vida, pois é nela que você existe. O amor de Deus não nos permite dela nos ausentar. Não se tem mais de uma vida. Ela é única e eterna. Valorize-a por você e por Deus.

Viver é uma arte. É uma construção estética do espírito. Viver em paz consigo mesmo é viver bem com o outro. Todos somos convidados a viver com o outro e, nesse convívio, aprendemos a viver bem conosco. O outro é sempre um espelho positivo em que enxergamos o negativo que existe dentro de nós mesmos.

Se você acha que sua vida não tem sentido por não ter um amor, lembre-se de que o sentido dela é dado por você e só a você compete a escolha de ser feliz com o amor que lhe compete doar. Não se entregue ao passado como se ele fosse seu presente ou seu futuro. O amor é sua constituição e não se encontra presentificado no outro.

Quando o amor comanda a vida, ela se faz plena de realizações nobres, não se deixando contaminar pelo pessimismo e derrotismo característicos daqueles que abandonaram o caminho do Bem.

Há momentos sublimes na vida que marcam para sempre uma pessoa. Tais momentos alcançam o ser humano nas vibrações do amor. Quando isso ocorre, há o enriquecimento daquele que o experimenta. Jamais esquecemos aquilo em que colocamos a energia do amor. A carga afetiva que adicionamos aos fatos da vida nos acompanhará para sempre na intensidade que determinarmos.

A filosofia verdadeira é a do amor à vida. É a que estabelece como bandeira a realização do amor na Terra. O amor nasceu com a vida e, na Terra, ganhou maturidade com o Cristo.

O amor provoca a revigoração da vida. É o alimento que a nutre. É o oxigênio da Criação. A vida é obra do amor e nele se estrutura. Gostar de viver é nutrir-se do amor para seu próprio crescimento.

A vida na Terra é um ato do amor de Deus. É uma oportunidade de refazer-se na longa caminhada pela perfeição. É poder sentir-se uno com a Criação Divina. Ao admirar a natureza, percebe-se o quanto ela é bela e grandiosa. Suas mínimas particularidades revelam a grandeza de seu Autor. Nada foi esquecido ou desprezado. Tudo se encontra em desenvolvimento e evolução.

Amar é abrir uma janela para a vida. É despertar do sono letárgico em que se vive. É sair do casulo das paixões inferiores e entregar-se ao divino. É perceber-se um com Deus e com o outro. O amor é a essência do Universo. Sua constituição íntima é o amor.

No amor está a síntese da vida. Ela só tem sentido quando formos capazes de perceber o amor. Em tudo observamos a presença do amor. Ele se manifesta como energia mantenedora da vida.

A vida dedicada ao amor é a vida plena. A vida entregue ao amor é a vida completa. Não se entregue a outra coisa na qual não possa perceber o amor pleno. Se sua vida foi dedicada ao amor, tenha certeza de ter cumprido sua tarefa na Terra.

Quando outras vidas se juntam à nossa, é sinal de que o amor deverá estar presente como condição básica de ligação para o crescimento de todos. Ninguém está presente em sua vida por acaso. Cada pessoa é oportunidade de amar e crescer. O outro em nossa vida é a ligação com o que está oculto em nós. É fator de crescimento pessoal. Facilita o contato com nossa essência oculta, desconhecida e misteriosa.

A vida, qualquer que seja o desafio em que nos encontremos, é abençoado presente de Deus, cujo uso é de nossa responsabilidade.

Percebe-se se verdadeiramente amamos na vida quando a ela devolvemos tudo o que nos deu e mais aquilo que de nós mesmos oferecemos.

Quem ama explode em viver. Vive em alegria e alegra-se em existir. Transborda em compreensão, em afeto, em autopercepção e heteropercepção.

Viver não significa ser conhecido ou ter notoriedade na sociedade. Muitos alcançam o estrelato sem terem crescido verdadeiramente. A verdadeira vitória é a que encetamos contra nossas más inclinações. É considerado vitorioso quem vence a si mesmo.

Jesus deu sua vida em favor e por amor à vida.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Amor Sempre.

Força Interior

Sun, 20 Jun 2021 21:14:15 GMT

Força Interior

Vou iniciar esta postagem com uma afirmação importante para você: há uma força que vem de dentro da alma humana que se confunde com ela mesma.

Você já sabia disso, claro! Mas vamos falar mais sobre isto?

Esta força diz respeito a um poder que faz a alma humana realizar a própria existência. A saga humana se constitui na materialização dessa grande força interior que a impulsiona em direção àquilo que a criou. Essa força, além de inesgotável é comum a todos os seres humanos, sendo fonte constante de poder e criatividade.

Então, vamos mergulhar em reflexões acerca da sua força interior!

Nada é mais poderoso do que essa energia que impulsiona você à criatividade e a manifestar sua essência na natureza à sua volta. O ser humano é um ser criativo e exclusivamente transformador. Suas ações atestam sua necessidade de criar e desenvolver-se através de construções materiais e de experiências em processos subjetivos. Sua natureza espiritual é ansiosamente buscada como se fora seu último destino, sua íntima essência. É essa força que o leva ao encontro do Si-Mesmo e à conexão última com Deus.

Essa força interior é algo colocado no íntimo do ser humano pelo seu Criador. Algo que só pode ser visto pelas suas conseqüências e que obriga o ser humano a viver em busca de experiências transformadoras. Essa força é uma espécie de imagem de Deus (Imago Dei), que é representada pelos rituais e expressões religiosas de todos os tipos e em todas as culturas, ao longo da evolução humana. A marca de Deus no ser humano o impulsiona à realização de sua própria essência, graças a essa força interior.

Há uma Imago Dei (Imagem de Deus) no fundo obscuro do inconsciente de cada ser humano, independente da consciência de sua existência. Parte constituinte de sua estrutura psíquica, ali foi instituída pela própria geração divina, a fim de que servisse de modelo nas buscas da alma pela sua essência. O ser humano incessantemente, por força dessa Imago Dei, vem exteriorizando, ao longo de sua história, através dos rituais, das religiões e manifestações do sagrado, pálidas representações simbólicas, no intuito de entender-se. Seu desejo de entender-se é maior do que sua curiosidade a respeito do mundo externo.

Essa energia impulsionadora encaminha o Espírito na direção de Deus, num encantamento sublime. O ser espiritual anseia por esse divino encontro, enamorado pelos convites a ele dirigidos. Parece que a divindade, propositadamente, torna esse encontro um mistério ansiosamente desejado.

Indo além dos limites racionais impostos pelas experiências da vida, conectando-se à amorosidade que permeia a Natureza, em suas várias expressões, consegue-se sentir a presença divina em tudo que nos cerca. É pelos fios invisíveis do amor à vida e pela consciência de pertencimento à obra de Deus que se alcança o Si-Mesmo. É necessário transcender as polaridades da razão e da emoção, para alcançar-se a conectividade com o Criador da vida.

Sua Imago Dei o leva a projetar no mundo, fora de seu íntimo, o que entende ser Deus. Ela o leva para fora a fim de se encontrar consigo mesmo. As coisas e experiências com as quais se conecta são elementos simbólicos, representativos de seu mundo interno e da Imago Dei.

O ser humano precisa “levantar-se”. Perceber a força que integra a intimidade de seu ser, como sendo sua verdadeira alma. Dar-se conta de si mesmo, assumindo a construção do destino que a si mesmo pertence. Olhar à sua volta e sentir-se componente de um grande concerto cósmico, junto àqueles que renteiam consigo no dia-a-dia. Deve suavizar sua expressão em comunhão e sincronicidade com a marca divina que pulsa interiormente em seu ser. É fundamental descarregar o fardo do sofrimento constituído ao longo do caminho da vida, pois a leveza e a determinação são estados íntimos necessários durante a jornada.

É importante que o ser humano perceba o quanto a Terra é generosa e abundante quando semeamos pacientemente. A semente a ser plantada para a futura colheita é a da própria individualidade, que florescerá como uma grande árvore com o melhor de si mesmo. Preocupar-se demasiadamente com os revezes da vida, valorizando sobremaneira os fracassos e derrotas, sem extrair lições das experiências vividas é o mesmo que acreditar num paraíso beatífico. A caminhada humana é como uma árvore cheia de galhos nos quais as folhas e frutos que se prendem, simbolizam cada experiência vivida.

A Terra, vista à distância, é apenas uma morada, circunscrita pela dimensão espiritual à sua volta. Não perceber esta dimensão torna-a uma prisão àqueles que não vêem além da vida material. Estes se digladiam por conta da materialidade em que vivem e sem entender os convites de Deus para participar da Vida.

O ser humano não deve se preocupar com o mal, que não é senão um outro nome para aquilo que lhe é obscuro e desconhecido. Deve sentir a vida como uma sinfonia, cuja harmonia é de sua autoria. Sua força interior é Deus que se realiza, cabendo-lhe utilizá-la em cada ato, seja interno ou externo, de seu viver. Cada ser humano deve revelar-se à semelhança de Deus, que o constituiu.

Cada um deve sempre tornar-se o que é em essência, realizando conscientemente seu ser, compreendendo que seu mito é uma representação de seu momento evolutivo.

E então? Você já conhece a sua força interior. Sinta Deus. Realize-se.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Mito Pessoal e Destino Humano.

A sua relação com Deus!

Sun, 13 Jun 2021 19:19:49 GMT

A sua relação com Deus!

No post anterior, trouxemos o tema " Deus e a ideia de Deus ".

Que tal agora, parar um pouco pra pensar na sua relação com o Criador? Como você se relaciona com o divino?

Você sente Deus? "Para sentir Deus é preciso desconstruir toda e qualquer concepção a respeito de Sua natureza e de como funciona a Vida"!

A lógica racional não tem sido suficiente para resolver o paradoxo nem para levar o ser humano a um entendimento menos incomodativo a respeito de Deus. Ao mesmo tempo em que causa um incômodo filosófico, traz alívio aos temores psicológicos humanos. É necessário buscar outra forma, além da reflexão racional, que leve o Espírito a sentir Deus. O sentimento da existência de Deus extrapola os limites da razão, pois pertence a uma dimensão que vai além do racional e que não exige qualquer lógica ou fé. Simplesmente acontece um sentir especial.

Para sentir Deus é preciso desconstruir toda e qualquer concepção a respeito de Sua natureza e de como funciona a Vida. Portanto, é preciso esvaziar a mente de qualquer conceito ou ideia a Seu respeito. Esta desconstrução é suportada pela íntima certeza de que há algo que inconscientemente a conduz. Não é uma decisão racional ou uma intenção que possui ritos ou sacrifícios exteriores a serem obedecidos para receber uma graça. Trata-se de um sentimento diferente dos demais pela não concepção do objeto sobre o qual se destina. Sentir Deus é um estado psíquico, não é um conceito nem uma crença.

Indefinido em si, o sentimento não se assemelha ao que se tem a alguém nem aos que provocam saudade, ansiedade ou medo de perda, pois se trata de permanente sensação da presença divina integrada a si mesmo. Trata-se, portanto, de algo que acontece na mente que a flexibiliza, que a capacita a alcançar outras dimensões existenciais e que lhe concede o estado de transcendência. Requer desapego e entrega, intencionalidade para com a Vida, com o intuito de compreender seus desígnios e de uma consistente e intensa disposição para o viver.

O sentimento da permanente conexão com Deus produz incomensurável satisfação de bem-estar interior, de segurança interna que acolhe tudo quanto a Vida oferece ao Espírito e não provoca julgamentos morais sobre o comportamento do outro. Esta disposição se traduz no trabalho constante de favorecer, nas experiências pessoais, no bem comum, no desenvolvimento coletivo, na colaboração com o fluxo natural da vida, no trato adequado com a complexidade crescente do viver e na integração do máximo possível de habilidades.

Quando nada se concebe a respeito de Deus, quando nada d’Ele se espera, quando se decide sentir a vida, quando se decide viver com simplicidade, quando se constrói uma religião pessoal fundamentada na consciência da imortalidade e na certeza de que há uma íntima conexão com o Criador, o processo de sentir se torna possível.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: O Voo do Espírito.

Deus e a ideia de Deus

Mon, 07 Jun 2021 00:46:01 GMT

Deus e a ideia de Deus

Qual a ideia que você faz sobre Deus?

É necessário ao Espírito, em algum momento de sua evolução, principalmente quando conseguir deixar de conceber um Deus protetor contra um mal que é concebido como sendo oriundo de fora de si mesmo e de cuja participação na origem se deve aos seus erros, refletir sobre a influência que esta ideia tem sobre seu destino. Como sua imaginação é livre, sobretudo ante o desconhecido que contribui para que crie fantasias e símbolos representativos, torna-se importante fazer distinção entre o que credita seja Deus e o próprio Deus. Portanto, é preciso um estudo compreensivo a respeito da diferença entre a ideia que a mente humana forja sobre Deus e o que de fato seja o Criador de tudo, sobretudo dele mesmo, considerando a importância de sua concepção a respeito da Divindade e sua influência umbilical no destino da pessoa.

Mesmo sob a luz da imortalidade e considerando a realidade espiritual, existem muitos paradoxos a serem resolvidos. O nível de evolução em que o Espírito se encontra não lhe confere suficiente inteligência ou sabedoria para criar um sistema que explique tudo sem se utilizar de frases curtas e simplistas. Uma das barreiras que dificultam o encontro de explicações plausíveis para certos paradoxos é a linguagem, cujos limites se confundem com a própria inteligência humana. A vida não é simples nem as exigências ao Espírito são pequenas para que alcance condições que lhe permitam vivenciar os grandes desafios que lhe são impostos, sobretudo o de entender a totalidade. A cada descoberta científica que promove o avanço do saber humano, novas e cada vez mais complexas interrogações surgem, desafiando a inteligência humana.

Um destes paradoxos é o que imediatamente surge com a percepção da diferença entre a ideia do que é Deus e a real existência de um Criador. De um lado está a ideia, cuja concepção obedece aos parâmetros e limites da inteligência humana e da capacidade de sua imaginação; do outro lado está a lógica insofismável da necessidade da existência de uma causa primeira, obedecendo ao seu raciocínio que assim o exige. É da própria mente do ser humano que ambas as ideias emanam, portanto podem ser construídas fora das condições reais sobre o que criou tudo que existe. Trata-se então de teorias sem qualquer possibilidade de comprovação, pois não se baseiam na experiência direta e comum a todos. Independentemente dos conceitos humanos, há uma lógica que exige uma justificativa para a existência das coisas que, quando justificada como sendo gerada pelo acaso, apenas posterga a compreensão de seu significado. Não se pode explicar algo por outro também desconhecido. As ideias que o ser humano fez e faz sobre aquela causa, baseando-se nas concepções religiosas, são tentativas lógicas ou não para resolver certo incômodo psicológico causado pela falta de justificativa para resolver o dilema da necessidade e um referencial primário para a vida e suas consequências.

Um deus único, muitos deuses, um deus humano, um deus de pura energia, um deus pai, um deus que tudo permeia, um deus panteísta, um deus casual, um deus “acausal”, um deus mãe, um deus que se confunde com os fenômenos da Natureza, um deus material, um deus animal, um deus totalmente abstrato ou mesmo sua negação são representações concebidas para atender o impositivo psicológico que exige uma resposta para que haja o equilíbrio psíquico entre o Inconsciente e a Consciência. Até mesmo a negação a respeito da existência de Deus se trata de uma conclusão que põe a consciência em suspensão, por falta de respostas lógicas consideradas plausíveis. São conceitos, ideias e percepções oriundas ou não da fé, que visam atender ao Deus que, segundo a Bíblia, provocava Jó e seguia conselhos de Satanás, e que foi concebido pela mentalidade coletiva para justificar a existência do mal fora do ser humano, bem como para emprestar inconscientemente qualidades humanas à divindade em “quem” se acreditava. Consta da mentalidade coletiva, ao menos no Ocidente, a imago de um Deus com características muito semelhantes ao constante no livro bíblico de Jó.

Em todas as épocas da história da Humanidade, o ser humano projetou, fora de sua consciência, uma imagem que chamou de deus para atender à exigência de resolver o incômodo interno, que o impulsiona à busca pelo significado do que o criou. Essa imagem foi forjada por elementos das muitas culturas em que reencarnou, valendo-se também de conteúdos inconscientes construídos nas experiências arquetípicas ligadas ao sagrado. Sempre que o eu da Consciência se depara com o desconhecido ou com o que é inexplicável, gera automaticamente um símbolo ou imagem que preliminarmente atende ao restabelecimento do necessário equilíbrio psíquico.

A lógica impositiva da existência de um Criador para tudo opõe-se a outra tão consistente quanto, que afirma que não é possível a existência de algo sem uma causa. Este paradoxo tem sido sumariamente evitado com a afirmação de que o Criador é uma exceção. No que se concebe como humano, este é um paradoxo insolúvel que provoca incessante busca por novas representações coletivas. Negar a existência de um Criador assemelha-se a afirmar sua excepcionalidade quanto à origem, pois se tratam de ideias que adiam uma compreensão mais profunda e psicologicamente satisfatória. O paradoxo assinalado sugere que ambas as ideias, por serem excludentes, não dão conta da oferta de um sistema que resolva o problema da origem de tudo.

Necessário se faz uma maior reflexão pessoal sobre a ideia que se tem a respeito de Deus, pois certamente ela é sutilmente influenciadora e determinante para a construção do destino humano, como também para seu equilíbrio psíquico. Esta ideia pode, em certas experiências, trazer tanto a felicidade quanto o sofrimento. A manutenção rígida de uma mesma ideia a respeito de Deus durante toda a vida provoca restrições nas escolhas da vida, prejudicando a ampliação da Consciência humana. A concepção que se tem de Deus, portanto, a ideia que d’Ele se faz, deve ser mutável, acompanhando o desenvolvimento psicológico e emocional da pessoa. A mudança de concepção decorre de uma profunda reflexão sobre si mesmo, sobre a imortalidade pessoal e sobre a imprevisibilidade característica das ocorrências da Vida.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: O Voo do Espírito.

Filosofando...

Sun, 23 May 2021 20:52:58 GMT

Filosofando... o que há, mais além de onde você já chegou?

Nesta semana, a primeira turma do Curso de Formação em Psicoterapia do Espírito concluiu o segundo Módulo: Filosofia e Evolução do Psiquismo Humano (Saiba mais sobre nossos cursos neste site, na guia " cursos ").

E, ainda sob esta inspiração, trazemos alguns itens para você filosofar!

Mais além

1. Mesmo que você tenha chegado ao topo, mais além há um novo horizonte;

2. Por mais que você conheça alguma coisa, mais além existe algo que você desconhece;

3. Embora seu olhar possa perceber tudo, mais além há algo oculto à sua visão, que necessita ser descoberto;

4. Por mais que você ame alguém, mais além o amor se revela pleno;

5. Por mais que você tenha tudo que quer, mais além há algo novo a ser experimentado;

6. Por mais que você se sinta feliz, mais além o Espírito acontece em êxtase;

7. Mesmo que você já tenha vivido todos os anos possíveis do corpo, mais além há sempre um momento último de esperança;

8. Mesmo que tudo lhe pareça favorável e nenhuma preocupação exista, mais além a paz é maior;

9. Ainda que a dor lhe seja intensa, mais além a saúde lhe espera firme;

10. Por maior que seja seu sofrimento, mais além há uma lição a ser aprendida;

11. Embora tudo pareça estar perdido, mais além a vida lhe mostrará o caminho a ser seguido;

12. Mesmo que você se sinta só e sem amigos, mais além alguém olha por você sem lhe exigir atenção;

13. Por mais que a agressão lhe atinja o coração, mais além existe o motivo e o ensinamento a ser aprendido;

14. Por mais que seus pensamentos estejam confusos, mais além o equilíbrio se aproxima;

15. Mesmo que suas emoções desequilibrem sua vida, mais além elas o convidam à educação dos sentimentos;

16. Ir mais além requer paciência, que é a experiência interna de respeitar o ritmo da vida.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Filosofia e Espiritualidade.

Como sustentar-se no movimento da Autodeterminação?

Sun, 16 May 2021 18:29:21 GMT

Como sustentar-se no movimento da Autodeterminação?

No post anterior deste blog “Autodeterminação - alguns aspectos inquietantes”, trouxemos alguns aspectos possíveis de serem vivenciados no processo de autodeterminação. Se você ainda não leu, vale a pena dar uma olhada.

Agora vamos conhecer alguns elementos de apoio que sustentam o movimento do paciente rumo ao encontro de algumas respostas. Veja:

Autoconfiar . Ter a certeza da propriedade da existência pessoal sem qualquer possibilidade do não viver;
Perdoar . Ter a certeza de que ninguém lhe retira coisa alguma, pois seu direito é inalienável;
Trabalhar . Entender que trabalhar é a condição para alcançar dimensões evolutivas mais complexas e melhores de viver;
Meditar . Deixar a Consciência navegar livremente ao encontro de imagens transcendentes, só acessíveis em estados de plenitude interior;
Doar . Ter consciência de que só se tem o que se pode dispensar, não sendo escravo da posse;
Amar . Entender que a frequência do amor liberta e amplia a consciência de si, permitindo maior crescimento pessoal;
Buscar . Entender que a Vida reserva o melhor no que está oculto à relatividade dos sentidos corporais;
Movimentar . Compreender que viver a própria vida é movimentar-se em todos os sentidos e dimensões;
Querer . Estar disposto para seus próprios projetos de vida e para enfrentar os desafios naturais do viver; realizar a energia da vida que pulsa interiormente;
Sorrir . Manifestar a alegria de viver em que o Espírito se revela;
Semear . Compreender seu papel como agente de transformação da Natureza, que se renova pela ação dos agentes vivos;
Brilhar . Saber que a luz do Criador resplandece no íntimo de cada criatura;
Partilhar . Compreender que a vida deve ser compartilhada e que toda multiplicação surge da divisão fraterna;
Voar . Compreender que não há limites para o saber nem prisões que não possam ser rompidas, pois a vida não estabelece barreiras intransponíveis ao Espírito;
Negar . Reconhecer as competências necessárias para o alcance de objetivos maiores, pois a vida cresce na transformação do momento que se ajusta para o novo;
Afirmar . Compreender que é preciso se determinar e se firmar na consciência de ser um Espírito imortal, tornando cada momento especial em si mesmo.

É importante que o psicoterapeuta avalie como o paciente se estruturou na vida e qual o grau de complexidade neste indivíduo na condição de ser pai, de ser mãe, de ser filho, de ser amigo, de ser cidadão, de ser empregado, de ser amoroso, de ser financeiro, de ser emocional, de ser deste ou daquele gênero, de ser afetivo, de ser dioníso , de ser sexual, de ser proativo, de ser religioso e de viver outras experiências da vida comum.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicoterapia e Mediunidade.

Autodeterminação - alguns aspectos inquietantes

Sun, 09 May 2021 20:07:44 GMT

Autodeterminação - alguns aspectos inquietantes

No post anterior “ Psicoterapia: um caminho para sua autodeterminação ”, iniciamos um conteúdo que leva você a uma ampliação do olhar para as possibilidades da Psicoterapia. Lá, convidamos você a perceber e refletir sobre alguns aspectos de uma atividade de psicoterapia. Acompanhe agora, algumas Inquietações do Espírito para atingir a autodeterminação:

1. A busca do significado existencial. Trata-se do encontro com a própria condição de ser, alcançando a compreensão da totalidade à sua volta e da razão das coisas. Para que serve tudo que existe e o que é e qual o propósito do Universo, sobretudo como funciona a realidade e sob que regime as coisas se encadeiam, o que regula o macro e o que regula o micro; há sistemas diferentes para circunstâncias que se encontram em uma mesma dimensão? O Universo, sendo incomensurável, pressupõe que não haja descontinuidade, portanto, que o limite das coisas é relativo ao que as concebe.

2. O sentido da vida. Trata-se do encontro de um sentido com propósito definido para o viver pessoal, mesmo que provisório. Estar utilizando um corpo físico é condição obrigatória ou há escolha de não atravessar a experiência na Dimensão Material? Qual a diferença entre viver em dimensão sutil, espiritual, e em viver na Dimensão Material? Vale a pena submeter-se a expiações quando se pode reiniciar em circunstâncias não dolorosas, educando-se sem o sofrimento? A vida orgânica deve ser preservada a qualquer custo, ou existe flexibilidade quanto a sua integridade como corpo?

3. A realização da vida instintiva. A vida corpórea, cujos instintos desempenham significativo papel e trazem sensações agradáveis, deve ser reprimida ou adequadamente vivida com os necessários limites conquistados pelo uso? A sexualidade tornou-se vilã das religiões em oposição à transcendência por conta de sua força atrativa ou por ser desnecessária? O impulso sexual deve ser atendido e educado ou contido? Como desenvolver a afetividade sem o uso adequado da energia sexual?

4. O encontro consigo mesmo. O que sou além do personagem que me serve e da denominação de Espírito? Sou um protótipo de pessoa ou uma unidade amorfa a ser modelada para o surgimento de uma personalidade? Encontrar-me comigo mesmo é a descoberta do que sempre fui e que está propositadamente escondido, ou este encontro é o ápice da construção de uma determinada personalidade que integrou habilidades?

5. A construção da própria felicidade. A felicidade é mero conceito pertencente à subjetividade de uma configuração psíquica de prazer pessoal ou é uma meta com parâmetros definidos? Há limites para a felicidade como uma configuração externa que esbarra na condição estabelecida pelo estágio de desenvolvimento da sociedade, ou é direito ser feliz independentemente de como se encontram os outros? Qual a relação entre conforto pessoal e felicidade? Qual a relação entre paz interior, portanto, condição psíquica em que há harmonia nos processos existenciais internos, e felicidade? A simultaneidade do bem-estar pessoal e do bem-estar coletivo é responsabilidade a ser cumprida?

6. A consciência da imortalidade. A imortalidade é uma condição inerente à individualidade? A individualidade é uma condição primordial ou depende da consciência de si? A consciência de si, adquirida após a integração de certas habilidades evolutivas guarda correlação com a percepção da alteridade? Há um plano a ser seguido para a percepção do significado de ser imortal?

7. A comunhão com o Criador. Qual a diferença em ter o Deus das religiões e o Criador de tudo? Qual a linguagem a ser compreendida entre o Criador e a criatura? O que é sentir Deus como Criador?

As respostas a essas e outras perguntas podem ser alcançadas com a ajuda da compreensão de alguns princípios. São como guias seguros para o encontro de respostas, tais como elementos de apoio. Apoiar-se é ter sustentação para o movimento.

Trataremos destes elementos na próxima postagem. Acompanhe!

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicoterapia e Mediunidade.

Psicoterapia: um caminho para sua autodeterminação

Mon, 03 May 2021 00:00:55 GMT

Psicoterapia: um caminho para sua autodeterminação

Você está em processo de análise? Tem feito isso na companhia de um psicoterapeuta? Ou será que você que nos lê agora, é o próprio profissional?

Nesta postagem, o convite é para que você perceba e reflita sobre alguns aspectos de uma atividade de psicoterapia.

Numa psicoterapia tradicional é comum que se trabalhe conteúdos do Inconsciente do paciente a partir de perguntas diretas, da análise conjunta de sonhos, da fala espontânea, da percepção de elementos extraídos de técnicas projetivas ou não, do relato de experiências emocionalmente relevantes ou de considerações intuitivas do psicoterapeuta.

Mas você sabia que o universo a ser considerado transcende a capacidade de o paciente realizar esta tarefa? Ou de o psicoterapeuta ter a habilidade necessária para elaborar as perguntas com eficácia? Pois é. Os limites de uma psicoterapia não se encontram tão somente nas habilidades dos dois, pois a Vida tem ofertas mais complexas do que se imagina. Mesmo que se considere a contribuição de outras Mentes desencarnadas, que possam auxiliar a penetrar no seu Inconsciente, ainda assim é possível conceber que a psicoterapia possa ir mais além. A busca por uma psicoterapia é entrega a um universo amplo, profundo e incomensurável, que pode ter seus confins acessados independentemente dos propósitos do paciente. Oferecer este universo também pode se tornar uma proposta psicoterápica sem que venha a se configurar aconselhamento, autoajuda, treinamento da Consciência para desempenhos predefinidos ou propostas baseadas na fé.

A descoberta da condição de Espírito para além do personagem é patamar que, após conquistado, modifica substancialmente as perspectivas e os horizontes de vida. Com isto, os problemas antes difíceis de resolver têm suas premissas alteradas, pois os princípios que norteavam sua percepção agora são outros. Esta não é uma oferta da psicoterapia, mas uma condição inerente ao psicoterapeuta e à sua percepção sobre quem é o personagem à sua frente: também um Espírito imortal.

Há um processo a ser conhecido que deve levar o indivíduo à autodeterminação - veja:

A conquista da autonomia psicológica
O alcance da independência financeira
A consolidação de uma imagem pessoal que satisfaça o personagem
A realização cotidiana de uma profissão ou trabalho laboral
A aceitação das inabilidades com disponibilidade para aprender o que não sabe
O reconhecimento dos limites existenciais do personagem
A consciência de ser um Espírito imortal
A descoberta dos protocolos psíquicos e sua condução equilibrada
A dissolução de todos os litígios com pessoas
A eliminação das idealizações projetadas
O alinhamento do personagem ao Espírito
A descoberta da Designação Pessoal
A construção da religião pessoal
A participação na sociedade com sua cota de responsabilidade

Estes são temas que podem, de acordo com as necessidades evolutivas do paciente, fazer parte da psicoterapia, pois o conduzem à autodeterminação. Por ora, f icaremos por aqui, para que você possa organizar internamente esses itens que trouxemos. No próximo post, avançaremos nas suas inquietações para atingir a Autodeterminação . Até lá!

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicoterapia e Mediunidade.

Psicoterapia On Line

Mon, 19 Apr 2021 01:10:57 GMT

Psicoterapia On Line

Nos dias atuais a terapia on line tem sido de grande importância. Com um crescimento significativo, trouxe mais experiência para psicoterapeutas e pacientes.

Mas você já refletiu sobre os aspectos que permeiam esta relação on line ?

Já pesou os prós e contras?

É importante conhecermos bem a fim de melhor nos adequarmos a esta modalidade. Vamos refletir juntos!

O mundo moderno, com seus aparatos tecnológicos, ampliou as capacidades intelectivas humanas, aproximando as pessoas umas das outras, antes separadas por enormes distâncias. O surgimento da Internet, entre muitas outras vantagens, facilitou o contato direto entre pessoas para a realização de inúmeras atividades que só eram possíveis presencialmente. Uma delas é a consulta psicológica à distância ou on line . Nesta modalidade de atendimento, garantidas as condições de privacidade e o uso de equipamentos seguros, o paciente contata com o profissional para que ocorra uma sessão de psicoterapia não presencial. O setting agora é outro, pois o ambiente se tornou mais amplo, de acordo com as condições e acessos a outros fatores estimulantes em que se encontra o paciente. Por estar em seu ambiente, o paciente adotará outra persona, mais segura e com menor grau de liberdade para se expor perante o outro. Estará em seu território, podendo ser influenciado pela egrégora ali reinante, o que altera sua disposição, seu humor e sua suscetibilidade ao que esteja ocorrendo circunstancialmente no espaço doméstico.

O ambiente do profissional estimula mais a exposição do Inconsciente, pois o paciente sabe que ali é o local onde ele deve se abrir, colocando-se de forma mais verdadeira possível. Seus mecanismos de defesa não serão utilizados de forma plena. Por outro lado, o ambiente do paciente estimula mais a potencializar os conteúdos da Consciência, pois ali é seu domínio, onde seus estímulos sugerem experiências vividas naquele espaço. As distorções típicas da exposição de imagens características dos equipamentos eletrônicos dificultam a percepção das expressões emocionais que são automaticamente lidas pelo psicoterapeuta. A neutralização dos fatores ambientais, que interferem na manifestação do psiquismo do paciente durante a sessão on line , nem sempre é possível. Para tanto, é preciso fazer certas exigências com questionamentos mais específicos e detalhados de tudo que é dito.

(...)

É importante a avaliação de uma possível superficialidade na relação on line, em face da comodidade dos envolvidos, da espontaneidade que os ambientes sugerem e da expectativa de afazeres imediatos. As condições em que o paciente se encontra, habitualmente em casa, favorecem uma certa distensão em que mergulhos no Inconsciente ficam mais difíceis e em que há mais oportunidades de afloramento de conteúdos mais próximos da Consciência. Neste quadro, a trivialidade pode dominar os diálogos, distraindo o psicoterapeuta em seu propósito de penetrar e conduzir seu paciente ao Inconsciente.

Nem sempre o ambiente doméstico onde o paciente se instala possui o necessário isolamento acústico que ofereça garantia de sigilo. Tampouco pode-se garantir que ele se encontra sozinho no ambiente. Mesmo que ele tome todas as precauções que o assegure de que não há vazamento dos diálogos, a certeza não fará parte da consciência do psicoterapeuta. A possibilidade de estar sendo escutado no ambiente doméstico poderá limitar a fala do paciente, bem como fazê-lo resumir o que queira abordar, tratando simbolicamente o que seria seu foco principal. O espaço aberto em que se configura uma câmera permite a inserção de conteúdos projetados pelo psicoterapeuta, bem como do surgimento da curiosidade em saber o que ali existe.

Como se encontra em seu espaço, a fragilidade aos estímulos do ambiente, nos quais se encontram elementos que conectam o ego às razões a eles relacionadas, o foco pode ser eventualmente deslocado para conteúdos estranhos ao propósito da psicoterapia. Os objetos que compõem o espaço físico do paciente, bem como as imagens inerentes às experiências ali vividas, exercem influência sobre a construção das ideias que serão por ele abordadas. Tal influência poderá trazer aspectos tão somente relacionados à vida consciente e a tudo quanto seja do exclusivo interesse do personagem. A depender do ambiente escolhido, sobretudo quando se trata de área aberta, a falta de foco poderá ser comum.

(...)

A psicoterapia ocorre pela utilização de um equipamento eletrônico, portanto, é possível que ocorram defeitos ou problemas na transmissão, na amplificação do sinal e no aparelho escolhido. Interrupções constantes, quedas de sinal e a entrada de ligações externas não são incomuns, dificultando as sessões. É salutar que se tenha uma outra opção para uma rápida mudança, sem que se altere o curso da sessão. Deve-se ter um bom plano de Internet, em paralelo, um bom plano de telefone fixo ou celular e um outro equipamento em substituição ao utilizado. Melhor que o psicoterapeuta esteja munido de um bom aparelho celular, um tablet e um computador notebook ou desktop.

Mesmo com tantos obstáculos, a psicoterapia moderniza-se, atualiza-se e insere, na subjetividade do processo, vários elementos a serem considerados que podem interferir em seus juízos e nas percepções de seu paciente. As possíveis interferências aqui relacionadas não inviabilizam o processo psicoterápico, mas apenas incluem obstáculos a serem vencidos, cujo sucesso dão mais corpo ao trabalho. Assim também ocorreu quando da mudança de posição do psicoterapeuta, que se escondia atrás de seu paciente, passando a estar com ele frente a frente.

Como todo sistema se esgota em si mesmo, veremos até quando a psicoterapia sustentará a distância física e simultaneamente a proximidade tecnológica pela modalidade on line . Talvez venhamos a evoluir pela representação da imagem à distância, na qual ambos podem contracenar virtualmente em qualquer ambiente que desejem estar. Neste caso, o cenário poderá ser escolhido a gosto dos dois, sobretudo aquele em que situe o paciente em condições predefinidas, de acordo com interesses psicoterapêuticos.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicoterapia e Mediunidade.

Invasões Psíquicas

Sun, 28 Mar 2021 23:01:41 GMT

Invasões Psíquicas

Você já se percebeu, de repente, ser tomado por receios que não se justificam? Ou por emoções descontroladas que constelam na consciência, dando uma característica indesejável à sua personalidade? Ou ainda, quem sabe, se sente fixado num pensamento obsessivo seguido de um ritual característico do TOC (Transtorno Obsessivo Compulsivo)?

Entenda como nascem estas situações e o que fazer para dissolvê-las.

O ser humano sempre acreditou na possibilidade de sua Consciência ser invadida por algo ameaçador que lhe tirasse a sanidade. Para evitá-los, criou mecanismos de suporte, acionando sua inata tendência a sacralizar tudo que pudesse conter a ameaça iminente, garantindo-lhe o equilíbrio psíquico. Esta saída se encontra consignada invariavelmente quando lida com seu próprio Inconsciente que o influencia diuturnamente. Seus “demônios” nada mais são do que representações do que entende seja a improvável ameaça. Seus monstros aterrorizadores, que estão prontos a atacar e possuir sua Consciência, forjados pela matéria mental amorfa de suas fantasias, nada mais são que frutos de sua ignorância quanto ao funcionamento de seu aparelho psíquico. Podem ser dissolvidos sumariamente pela compreensão de seus significados e pela aquisição evolutiva da consciência de si como ser imortal.

Algumas invasões não são produzidas pela percepção da Consciência quando entra em contato com a realidade externa, mas produto da pressão de conteúdos inconscientes latentes que nunca foram trazidos ou passaram pela atividade consciente. As percepções da Consciência, as captações de imagens e de conteúdos emocionais e as informações intelectivas, quando encontram um eu imaturo, ignorante quanto a si mesmo e à dinâmica psíquica, tendem a se transformar em fantasias, utilizando-se da Energia Psíquica protoembrionária disponível. Mesmo que se as considerem invasões externas, a exemplo de uma obsessão espiritual, o eu, recorrendo automaticamente aos conteúdos inconscientes, irá construir seus “monstros” de ocasião.

Há sinais indicativos de que o automatismo psicológico criará mitos para conter as invasões. Imagens formadas pela atividade pré-consciente irão se insurgir para o encontro do equilíbrio psíquico que se faz necessário, pois há tensões a serem dissolvidas. As invasões são manifestações involuntárias, mas forjadas pela necessidade da eliminação dos conteúdos internos que pressionam a Consciência. É um movimento inexorável e impossível de ser contido por muito tempo. É um desequilíbrio a favor da integração da habilidade da harmonia na Consciência.

Vamos conhecer alguns eventos sugestivos de invasões psíquicas?

1. Recorrentes pensamentos involuntários e perturbadores que persistem na Consciência exigindo atenção, compreensão e atitude. Surgem sem necessariamente ter uma causa e nem sempre o conhecimento de sua origem. Quando determinada, é suficiente para eliminar sua ocorrência. Invariavelmente estão relacionados a conteúdos inconscientes que requisitam continuidade de atenção do indivíduo, pela inadequação da experiência vivida. Encontrar esta inadequação é um dos grandes achados de uma psicoterapia.

2. Pensamento extemporâneo e inadequado que emerge na Consciência sem que o eu saiba a razão e procedência. Aparece e desaparece de inopino e sem regularidade perceptível. Os temas variam, são controvertidos, socialmente condenáveis, perversões, ilicitudes ou relacionados a condenações religiosas e encontram-se vinculados a experiências cuja culpa se instalou no Inconsciente. O pensamento passeia na Consciência interferindo no curso das ideias, quebrando a linha de raciocínio e dificultando a conclusão do que se pretendia.

3. Pensamento obsessivo seguido de ritual característico do Transtorno Obsessivo Compulsivo, de difícil exclusão, persistindo no foco de atenção da Consciência. Este tipo de pensamento possui força atrativa capaz de direcionar a vontade e interferir no discernimento e no comportamento habitual. Invade a Consciência sob pretexto de proteger alguém de danos irreparáveis, não restando alternativa senão cumprir uma ordem inútil que ridiculariza o indivíduo. O vínculo do pensamento intrusivo deve-se a algum núcleo de culpa ou de fracasso instalado no Inconsciente.

4. Imagens mentais inadequadas que surgem inundando a Consciência, porém sem conexão com seus conteúdos e sem controle do eu. Trata-se de imagens autônomas projetadas com o intuito de alterar o curso dos pensamentos e de construir uma realidade inexistente. Vagueiam pelo Inconsciente, conectando-se a fantasias e desejos improváveis de serem realizados, alcançando a Consciência como um cenário real, sem terem sido construídas por uma experiência vivida. Confundem o eu pela insistência e pelas diferentes tonalidades com que se revestem ao serem associadas às emoções.

5. Emoções descontroladas e inabituais que constelam na Consciência, forjando características indesejáveis à personalidade. São dotadas de energia capaz de dominar a disposição consciente a ponto de promover um estranhamento e desconhecimento do indivíduo de si mesmo. Ocorrem como um acréscimo abrupto de vitalidade que exige imediata ação a serviço de um propósito deliberado e desproporcional. Causam arrependimento pela inconsequência e constrangimento provocados, denunciando a existência de uma personalidade oposta à habitual.

6. Dúvidas pueris recorrentes que atrapalham simples tomada de decisões, atrasando o cumprimento de tarefas comuns. São dúvidas que introduzem novos protocolos na construção de um raciocínio, detalhando desnecessariamente sua formulação, o que amplia o tempo de executar uma ação. Influenciam na memória, permitindo que se instale a possibilidade de ter existido uma experiência que justifique a dúvida proposta. Surgem como uma nova informação sem que o indivíduo se dê conta da ingenuidade de seu questionamento, muitas vezes, pueril.

7. Receios injustificados, cautelas excessivas que paralisam a disposição para a ação. Surgem como uma provável ameaça à integridade pessoal ou ao alcance de um importante objetivo anteriormente definido. Seu surgimento denuncia um medo latente e um bloqueio na criatividade habitual da pessoa. Ganham força na Consciência, provocando o surgimento de justificativas pouco consistentes e logo dissipadas pela inegável realidade dos elementos que compõem e asseguram os fatos. São medos sutis que concorrem para o aparecimento de horizontes pequenos e de projetos reduzidos em seus objetivos.

8. Ansiedade contínua e injustificada que acelera a velocidade do pensamento, influencia na qualidade das providências a serem tomadas e altera o planejamento de ações anteriormente definidas, dificultando o controle de sua eficácia. Surge como uma excitação e alteração na vontade que se torna imperiosa, exigindo imediata consecução, deixando o indivíduo a mercê de um resultado duvidoso. Trata-se de antecipação de um futuro incerto, sem importância e de cenário plenamente aceitável, provocando desorganização das ideias e o estabelecimento inadequado e confuso de prioridades.

9. Ideias salvacionistas ou mágicas que surgem como solução para conflitos e problemas pessoais e coletivos. Ideias que exaltam o ego como capaz de atingi-las ou de ser o herói responsável por conduzi-las. Às vezes, o indivíduo sente-se o arauto da redenção de um sofrimento atroz, lancinante e cruel que assola a Humanidade, trazendo-lhe prazer em acreditar ser o responsável em eliminá-lo, por lhe redimir uma culpa inconsciente. As ideias salvacionistas surgem sutilmente como um alívio para si mesmo e, posteriormente, aparecem como única saída para todos.

10. Surgimento repentino de uma crise existencial profunda, sem que o indivíduo esteja passando por um momento ou uma fase difícil na vida ou que, propositadamente, esteja em alguma busca ou retiro espiritual. A crise se inicia com um questionamento sobre o sentido real da própria vida e a razão da existência pessoal, culminando com a constatação preliminar de que não há motivo para continuar vivendo. Surge um forte desejo de morrer ou de que todos morram. Há uma perda de vitalidade e do valor pessoal, levando a pessoa ao retraimento e ao mutismo. Assemelha-se a uma depressão, porém sem qualquer causa ou justificativa prévia.

Claro que as invasões psíquicas têm explicações lógicas aceitáveis, a depender da escola psicológica que as analisa e propõe tratamento. Porém não são explicáveis sua ocorrência particular, o tempo de duração, a intensidade com que acontecem, bem como a vulnerabilidade da Consciência em acolhê-las. Há que se pensar também na hipótese espírita, em que as influências espirituais, nocivas ou não, são variáveis importantes. Tais influências devem ser consideradas naturais, não sendo exceções nem patologias provocadas por inferioridades morais.

O estudo das invasões psíquicas requer um conhecimento maior da dinâmica psíquica, sobretudo do caminho percorrido pela vontade, na Mente, para formação de uma ideia.

Nem sempre as invasões requerem tratamento psicológico ou espiritual, pois um eu maduro pode se valer de sua segurança e autodeterminação para modificar o curso das ideias na própria Consciência. De qualquer forma, requerem atenção para que não torne o eu refém de seus conteúdos nem se perca a oportunidade de sua ocorrência para ampliar o autoconhecimento. Qualquer tentativa de controle artificial ou de treinamento mental para afastá-las pode ser danoso, visto que se deixa de investigar suas causas e motivações. A sua análise e compreensão contribui para o processo de autoconhecimento e de autotransformação.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicoterapia e Mediunidade.

PSICOTERAPIA E MEDIUNIDADE

Sun, 14 Mar 2021 23:42:51 GMT

Psicoterapia e Mediunidade

Quando você vê este título, o que lhe vem à mente? Quais as ideias que você elabora? Será que é possível a união entre esses dois campos?

A Psicologia é a ciência do comportamento humano e dos processos psíquicos que envolvem a consciência de si e da liberdade de escolhas ou do livre-arbítrio. Estudar a Mente e tudo que a ela se refere pertence ao seu campo de estudos, principalmente o reflexo de seu funcionamento no mundo e na personalidade. É do domínio da Psicologia fazer distinção entre a Mente e o ser que a utiliza, muito embora sejam indissociáveis. Por este motivo, interessa à Psicologia a criação, a estrutura e o funcionamento da Mente, bem como a compreensão do ser que a utiliza, que tem consciência de si e que se expressa adaptando-se e controlando o mundo a sua volta.

Contudo, quando a Psicologia despreza as possibilidades de influências espirituais na vida do ser humano, deixa de compreendê-lo adequadamente e, assim, não consegue criar uma psicoterapia eficaz. É preciso entender que o sujeito da Psicologia é o Espírito e seu campo se estende para além da análise de seu comportamento na Dimensão Material. Pensamos assim, numa Psicologia do Espírito, cuja abrangência alcança todos os saberes, todas as culturas e todos os processos psicológicos que envolvem o humano. A Psicologia do Espírito estuda a arquitetura e a dinâmica psíquicas, o comportamento em geral e tudo quanto é produzido pelo ser humano em sua evolução como imortal. Sobre a Psicologia do Espírito, pode-se dizer que é o conhecimento que interessa a todas as ciências, visto que trata da subjetividade do sujeito espiritual que formula o saber.

Com isto, há de se pensar também no aspecto mediúnico que, independentemente de estar fora do domínio do campo estudado pela Psicologia, ele surge e se impõe no trato psicoterápico, o que o insere como elemento presente a ser considerado, estudado e analisado detidamente.

Este aspecto é importante pois, a sua ocorrência modifica significativamente muitos conceitos. A principal modificação está na consideração sobre os vetores que interferem na determinação do comportamento humano, portanto, no cerne de seu objeto de estudo.

Salvo em ações isoladas de caráter particular, promovidas por Espíritos desencarnados, sobretudo no contato com objetos ou com a Natureza, o que é mediúnico geralmente exige a necessária participação de pelo menos dois indivíduos, um deles intermediário do outro para sua expressão ou manifestação direta; o que é considerado cármico é o que pertence aos registros gravados na memória pessoal e que diretamente provoca conversões e atualizações no comportamento e na vida do indivíduo, à sua revelia; o espiritual compreende tudo quanto ocorre e atinge a vida do ser humano e que não depende de sua vontade consciente, enviesando seu destino. O fenômeno mediúnico não é algo de caráter excepcional nem pertence à raridade das experiências da vida humana, estando presente em muitos momentos do cotidiano, muito embora os relatos geralmente os coloquem como sendo fora da normalidade da vida.

É possível que o leitor traga alguma dúvida quanto ao aspecto religioso, quando se fala nestes temas. E é importante que falemos sobre isso. Mas, o mediúnico, o cármico e o espiritual podem ser tratados fora do domínio dos cânones religiosos, independentemente de que apresentem ideias favoráveis ou contrárias, pois se revelam de forma autônoma em relação às interpretações e denominações doutrinárias. Os conceitos doutrinários das religiões costumam tornar-se inamovíveis, sobretudo quando passam a compor o entendimento coletivo e são assumidos como verdades incontestes.

Convido o leitor para esta incursão, sem prejuízo de suas convicções religiosas ou filosóficas. A crença religiosa muitas vezes afasta a Consciência da percepção factual da realidade. Por este motivo a crença religiosa pode tornar-se um elemento dificultador para o psicoterapeuta. Quando o psicoterapeuta sobrepõe sua crença religiosa aos fatos, ou quando observa que seu paciente assim age, tende a querer corrigir a distorção, naturalmente deturpando o que é relatado. Crenças religiosas são poderosos vetores direcionadores da percepção e do julgamento da realidade, enquadrando os fatos como pertencentes a categorias valorizadas como de conformidade ou não.

Sigamos em nossa análise sobre a mediunidade. Fatos mediúnicos não são simples criações mentais, pois fogem do controle, do desejo e da manifestação consciente. São fenômenos que se impõem sem que se possa ajuizar com certeza quais os fatores que atuam e que princípios os norteiam. Acontecem à revelia do desejo do eu, mesmo que se considere a realidade como produto de seu interesse enviesado, visto que também dependem de fatores externos. Eles parecem pertencer a um Universo paralelo e improvável de ser compreendido pela lógica vigente na Consciência, que nele passa também a se situar.

Por causa deles é possível acolher a existência de uma outra ordem para a sucessão dos eventos que definem o mundo conhecido. Negá-los, considerá-los absurdos ou relegá-los à conta de alucinações doentias é preconceito que beira o fundamentalismo patológico, sumariamente excluindo-os do campo de possibilidades trazidas pelo sujeito submetido a uma psicoterapia. Em sua ocorrência há outra forma de entendimento dos princípios que regem a Vida e que podem trazer luz ao ser humano sobre si mesmo, suas origens e seu destino.

Muitos desses fenômenos não são perceptíveis, exatamente pela ausência de uma ordem lógica que os enquadre para que haja entendimento consciente. O ego não está acostumado a discriminar, a dar atenção e a compreender que existe essa ordem de fenômenos, portanto, tenderá a enquadrá-los como pertencentes ao Inconsciente, que lhe é desconhecido. São eles que vão proporcionar a possibilidade de construção de um princípio que os justifique. Até lá, tentaremos adequá-los, forçando-lhes a lógica da Consciência desacostumada com o que lhe é estranho e inusitado. Assim é o fenômeno mediúnico. Os fatos se impõem aos conceitos; são soberanos e desafiadores, merecendo estudo, pesquisa e observação acurada.

Compartilho com você, leitor, a minha experiência na Clínica Psicoteráica. Presenciei e estudei muitos fenômenos que escapavam ao meu conhecimento, exigindo-me aprender, ao mesmo tempo que buscava encaminhamento adequado, requisitado pelo próprio paciente de quem cabia cuidar. Na grande maioria dos casos predominou minha ignorância. Algumas vezes, o próprio fenômeno me guiava para o que se tratava e o que deveria promover. Foi por causa dele que tive que aprender a diferenciar o que era considerado, a partir de minhas convicções já consolidadas, do que era oriundo da realidade percebida. Muitas vezes minhas convicções atrapalhavam uma percepção mais precisa e fidedigna do fenômeno.

Houve momentos em que tive que recorrer ao contraditório para me destituir de uma opinião pré-formada sobre os assuntos em análise.

Entre as falas de cada paciente busquei entender-lhe as necessidades e as possibilidades de compreensão do universo de seu psiquismo a fim de lhe oferecer uma saída plausível para seus paradoxos internos e ir ao encontro consigo mesmo. As concepções espiritual, psicológica e pragmática eram simultaneamente requisitadas para que açambarcasse a totalidade de seu ser, no intuito de lhe oferecer a melhor e mais ampla compreensão possível de si mesmo. Muitas vezes percebia que aquela visão conjunta não era suficiente para compreender ou explicar o que ocorria. Deixar que a intuição participasse das análises foi de valiosa importância, sobretudo quando a lógica da Consciência não era suficiente.

É um trabalho de quem busca conhecer e simultaneamente conhecer-se sem a pretensão de ter respostas prontas ou um saber completo sobre o que ouve, vê e percebe. Quando o assunto transcende o conhecimento científico, o saber acadêmico ou o senso comum, a questão se torna desafiadora, exigindo inter e transdisciplinaridade para que se abram novos campos ao entendimento da Mente humana. Tudo parece novo, surpreendente e absurdo quando nos deparamos com o que não se enquadra na lógica racional. O desconhecido é o caminho para a Ciência e para a renovação. O espaço psicoterápico transforma-se em um ambiente alquímico em que elementos imponderáveis se misturam para o surgimento do que transcende a expectativa racional. A psicoterapia não é um trabalho para quem se considera pronto, muito menos é para aquele que acredita que consegue ser imparcial.

Por fim, nesta página concluo: O mediúnico não exclui o psicológico nem se encontra distanciado do campo natural da vida, razão por que merece o interesse pessoal de cada um.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicoterapia e Mediunidade.

Mito Pessoal e Destino

Sun, 07 Mar 2021 23:21:52 GMT

Mito Pessoal e Destino

O Mito Pessoal e o seu Destino

O caminho é o próprio caminhar e a chegada é o sentimento em cada trecho da viagem.

Nossa reflexão hoje é sobre a relação entre o seu mito pessoal e o destino traçado a partir daí.

Não há como pensar em “destino” deixando de fora o “caminho”. Pare um pouco e pense: como você tem vivido a sua vida? Como realiza a construção do seu destino? Isto equivale a perguntar: como tem sido o seu caminhar e a sua trajetória?

Então, vamos aprofundar esta reflexão. Mito e destino pessoal são ocorrências intimamente ligadas, pois o mesmo indivíduo que realiza um mito, constrói com ele seu destino. Da mesma forma, o destino resulta da construção de um mito a respeito de si mesmo.

Mas, você deve estar se perguntando como identificar o mito pessoal? O mito pessoal é a soma das percepções que você tem de sua própria vida e do caminho que ela tem trilhado, independentemente da consciência pessoal. Nem sempre corresponde àquilo que você deseja ou desejou para a própria vida, mas sim no que ela se constituiu até aquele momento. A percepção se dá a partir de um olhar sobre o somatório das experiências vividas na atual encarnação e, quando possível, em vidas passadas. Tal percepção não se dá numa única dimensão da existência corporal, mas em todos os aspectos e áreas de que ela se compõe.

Perceber seu mito pessoal é como enxergar a própria vida como um espectro, com todas as experiências nela vividas. É simultaneamente perceber o mosaico das fases ou etapas que a constituem e como foram vividas, ou não, as experiências pertinentes a cada uma delas. É mais do que uma rememoração de fatos ocorridos, mas também das emoções vividas, do que foi aprendido e do que se deixou de aprender.

Após isto, você deixará brotar em você a firme decisão de se conectar ao que há de mais profundo em si mesmo e assim, se colocar como o autor do seu próprio destino.

Identificar o seu mito pessoal trará a sensação de ter encontrado um porto seguro em sua vida. A compreensão do significado da própria existência amplia as perspectivas de vida, facilitando a aceitação das experiências inevitáveis – aquelas que geralmente são vistas como um desafio ou imposição divina.

Alguns mitos são facilmente identificáveis e trago aqui alguns exemplos:

Pessoas que estão sempre viajando em excursões, em grupo ou sozinhas, não se demorando muito tempo num lugar. Certamente o mito pessoal é fugir de algo consciente ou inconsciente de difícil contato.
Pessoas que perseguem obstinadamente uma marca individual superior em algum esporte, não admitindo derrota. Certamente querem superar um grande complexo de inferioridade.
Pessoas que defendem fanaticamente por toda uma encarnação religiões, filosofias políticas ou doutrinas diversas, à custa de sua própria socialização. Certamente estão à procura de um contato íntimo com Deus.
Pessoas que se determinam obsessivamente a um objetivo, sem o qual não conseguem viver. Seu mito pessoal é atender ao que está oculto no inconsciente, e usam este objetivo como símbolo.
Pessoas que se desvelam por outra por toda uma encarnação, sem motivo real, apenas pela afeição que a ela dirigem. Certamente satisfazem a dependência que criaram em relação àquela pessoa.
Pessoas que passam a encarnação ocupando cargos de poder, sem conseguir desempenhar funções sob o comando de alguém. São antigos mandatários que não se desligaram de seu complexo de poder.
Pessoas que se dedicam obsessivamente a um trabalho, não conseguindo dele se ausentar, mesmo após o tempo dedicado à aposentadoria. Fogem da liberdade de viver.
Pessoas que vivem uma persona específica durante toda a encarnação, como se estivessem interpretando um papel numa peça teatral. Cristalizam sua forma de viver no mundo. Vivem em constante regressão ao passado, em busca inconsciente pelo que lá ficou.
Pessoas rígidas em seus princípios e que não se permitem mudanças, impondo aos outros seu modo de pensar e agir. Agem obsessivamente, exigindo do si e dos outros, mais do que devem. Vivem o mito da proteção contra si mesmas. Protegem-se de suas próprias ideias libertadoras.
Pessoas que se tornam referenciais positivos no que fazem, servindo de modelo e exemplo para outras, sem perderem sua identidade pessoal. Vivem o mito da realização de sua própria individualidade em meio ao coletivo.

E então? Com essas dicas você consegue identificar o seu mito pessoal? Isto é importante e permite que você se liberte de si mesmo, se, por acaso, o Espírito encontra-se aprisionado num padrão negativo de viver, direcionando sua vida para realizações outras, mais adequadas à sua evolução. E, quando o padrão é positivo, permite ao Espírito aperfeiçoar-se para maiores cometimentos. É fundamental identificar o mito pessoal, modificando-o ou não, para melhor conduzir-se na vida, visando o próprio progresso espiritual.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Mito Pessoal e Destino Humano.

Sonhos e Conexões Espirituais

Sun, 28 Feb 2021 22:47:08 GMT

Sonhos e Conexões Espirituais

Você costuma sonhar com pessoas que já desencarnaram?

Que você pensa sobre isso?

Nesta postagem, vamos conhecer um pouco sobre os sonhos e as nossas conexões espirituais.

As atividades extrafísica dos sonhos não se constituem ideia nova nem sobrenatural. Ao contrário, esta ideia já era defendida pelos pitagóricos, bem como por Platão, além de estar presente no conhecimento esotérico egípcio. Durante muito tempo, evitou-se abordar tais temas, sobretudo na Psicologia clássica, porém os fatos, senhores da razão, introduziram-se irreverentemente nas ciências, obrigando-as a considerar, pelo menos como hipótese, sua possibilidade de ocorrência.

Entendendo o Espírito como o senhor do personagem ao qual nos identificamos (veja postagens anteriores), é ele o princípio inteligente, a sede do saber. A partir desta compreensão, não se pode compreender o sonho como algo estritamente resultante das atividades realizadas pelo sonhador durante o dia, já que propõe um certo estado de consciência (porém inconsciente) durante o sono. O ego onírico, por vezes, é o próprio Espírito, consciente de sua individualidade, fora dos limites do corpo físico.

Embora seja o sonho, uma realidade do sonhador, há sonhos que se referem a terceiros, ou a eles se destinam como mensagens de sua vida passada ou para sua vida futura. Sonhos que trazem recados de pessoas “mortas” para parentes não dizem respeito objetivamente ao sonhador, mas àqueles para os quais se destina a mensagem. Diretamente não dizem respeito ao sonhador, mas indiretamente, pela forma como surgem e pelas imagens apresentadas, trazem o traço característico dele. Esses sonhos podem ser interpretados em termos do objeto e do sujeito.

Os sonhos se originam no Espírito, que, durante o sono, estando ligado ao perispírito, atua no mundo espiritual e, ao acordar, imprime suas impressões, imagens e sensações no córtex cerebral, dando margem à lembrança em forma de sonho.

O sonhador poderá estar destituído do corpo material (desencarnado) ou não (encarnado), pois o sonhar é um ato psíquico, cuja abrangência transcende os neurônios cerebrais. Mesmo desencarnado, o ser espiritual tem um ego, e esse ego sonha. As impressões serão gravadas em sua estrutura perispiritual, após o acordar. Corresponde a afirmar que a vida do Espírito fora do corpo permite-lhe também sonhar.

O senhor do sonho não é a alma, enquanto entidade humana, restrita aos limites do corpo enquanto este vive, mas a individualidade, o Espírito, cuja destinação exclusiva é o ascender espiritual. Esse ascender difere do processo de individuação junguiano, pois este ocorre no intervalo entre o nascer e o morrer físico, e aquele atravessa as vidas sucessivas num crescimento evolutivo contínuo.

A partir da mediunidade, faculdade psíquica que permite ao ser humano perceber a interexistencialidade da vida, é possível ao indivíduo, o médium, perceber ocorrências de níveis energéticos distintos. Com sua aptidão, os médiuns sonham frequentemente com pessoas falecidas e delas recebem orientações variadas em relação à sua vida ou à de terceiros, ou que sonham com acontecimentos que serão confirmados posteriormente, quando não há possibilidade alguma de serem previstos por leis probabilísticas.

Há sonhos que trazem conteúdos decorrentes de orientações e encontros espirituais, cuja análise, pela sua amplitude, pode ser feita de forma psicológica, sem prejuízo de sua interpretação espiritual. Não há delimitação de fronteiras nem se pode saber onde termina o espiritual e onde começa o psicológico.

Quando um ser desencarnado, “morto”, persegue alguém encarnado, “vivo”, chama-se esse fenômeno de obsessão espiritual. Há sonhos que retratam essa possibilidade de ocorrência durante o sono, quando o sonhador está liberado do corpo que dorme. Os sonhos carregados de emoções fortes geralmente apresentam aspectos que se assemelham às obsessões e perseguições características do mundo espiritual. São os chamados pesadelos.

Alguns sonhos, em que aparecem personagens já falecidos, conhecidos ou não do sonhador, podem se tratar de encontros espirituais. Eles se assemelham, numa linguagem junguiana, a um encontro com a imagem do arquétipo do velho sábio, que nada mais é do que um Espírito conselheiro a conversar com o sonhador.

Os chamados sonhos lúcidos, em que o sonhador tem consciência de que está dormindo e de que sua consciência, naquele momento, lhe afirma estar sonhando, são sonhos de emancipação do Espírito, que, naquele momento, não só detém a volição como também tem acesso à memória que guarda de outras vidas. Liberto do corpo, o qual retém as lembranças de vidas passadas, o Espírito entra em contato, em si mesmo, com esse conhecimento que lhe é inerente.

Há sonhos que se assemelham aos lúcidos, que se apresentam muito nítidos e se referem a aspectos da vida consciente fora do corpo físico, pela sua clareza e ausência de conteúdos simbólicos expressivos. São mais que sonhos. São situações revividas pelo ego onírico para serem refletidas pelo ego vígil, de forma objetiva e direta.

Alguns sonhos proféticos se devem ao contato com Espíritos mais esclarecidos que anteveem as ocorrências futuras e as transmitem, pelo sono, ao Espírito liberto. Assemelham-se aos sonhos prospectivos a que se referia Jung.

Embora o sonho seja uma realidade do sonhador, é possível que, nos encontros espirituais, durante o sono, duas pessoas se lembrem, após o acordar, haver sonhado uma com a outra, mesmo que com pequenas diferenças de relato.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro “Sonhos: mensagens da alma”.

O personagem, o Espírito e a reencarnação

Sun, 21 Feb 2021 19:17:45 GMT

O personagem, o Espírito e a reencarnação

Qual a sua percepção acerca da reencarnação? O que reencarna? Você já refletiu sobre isso?

Primeiro, vamos entender o que seja o Personagem.

Numa concepção inicial, personagem significa pessoa, ser humano, indivíduo no mundo, personalidade autônoma, representação de uma unidade humana.

Se você trouxer a ideia da imortalidade e da reencarnação, perceberá melhor que se trata da manifestação concreta do Espírito. Este, por sua vez, é o senhor que conduz o personagem, ora identificando-se com ele, ora tentando guiá-lo para o atendimento de seus propósitos.

Ou seja, o personagem é uma face do Espírito, um instrumento forjado por ele, para interagir com o mundo, aprendendo o máximo e o melhor para a compreensão de si mesmo.

E a reencarnação? Quando se reencarna, acontece a formação de novo personagem sem prejuízo para a individualidade do Espírito. Em cada reencarnação o Espírito forja um novo personagem.

Sempre que o Espírito inicia uma nova experiência na dimensão seguinte, morre o personagem que existia na dimensão imediatamente anterior, ainda que se conserve a memória das imagens referentes à sua identidade anterior.

A morte do corpo físico sela a morte do personagem de cada encarnação, mesmo que a consciência continue assumindo a identidade imediatamente precedente à desencarnação. A personalidade atual não é a anterior reencarnada. O Espírito que constituiu a personalidade anterior, da mesma forma que construiu a nova, é que reencarna.

No senso comum, a reencarnação ainda é tida como o processo de retorno da atual personalidade a um novo corpo físico. Esta compreensão dificulta o entendimento preciso do que de fato ocorre, sobretudo no que diz respeito à relação entre o Espírito e o seu personagem.

A reencarnação é uma crença antiga, presente em muitas culturas, sobretudo no subcontinente indiano. Baseada na ideia de que a vida no corpo físico é uma punição para o ser espiritual, teve seu significado associado à ideia de causalidade, sendo justificada pela necessidade de aperfeiçoamento moral, mediante a aquisição de virtudes para que não mais a ela se submetesse.

Com novos e recentes estudos científicos a respeito da reencarnação, fora do contexto religioso, sobretudo com relatos de crianças que se lembraram de suas vidas passadas, verificou-se que se trata de um fenômeno natural, não punitivo, mas educativo, que faz parte do fluxo natural da evolução de todo Espírito. Mais ainda, que a personalidade atual, mesmo guardando alguns traços da anterior, apresenta características que, ao menos aparentemente, sugere ser outra pessoa. Trata-se porém, do mesmo ser humano, Espírito que retornou em outra roupagem, portanto, outro personagem.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: O Voo do Espírito.

O Espírito: construtor de sua trajetória evolutiva

Mon, 15 Feb 2021 00:13:08 GMT

O Espírito: construtor de sua trajetória evolutiva

O Espírito é senhor soberano de sua individualidade, a quem cabe decidir seu destino, fazer suas próprias escolhas e arcar com a responsabilidade sobre seus atos.

Mas, será que você sabe lidar com as suas escolhas, a partir do Espírito que você é, e, assim, modelar o personagem que você, Espírito, se utiliza nesta encarnação?

Vamos analisar alguns aspectos desta relação. Iniciemos pela sua concepção sobre Deus.

Em suas várias encarnações, você teve distintas experiências no campo do sagrado, apropriando-se de diferentes concepções sobre Deus e contribuindo para que você fosse adquirindo uma noção mais precisa e mais coerente, na medida de sua evolução.

Neste processo de entendimento sobre o Divino, o Espírito passa por diferentes fases, adorando-O, materializando-O, humanizando-O, eterizando-O etc., até que, mesmo de forma ainda provisória, O perceba em si mesmo. A percepção que o Espírito tem sobre Deus guarda estreita relação com o conhecimento que tem de si, de sua sombra e das experiências vividas com o sagrado.

Todo conhecimento, incluindo as doutrinas que o levaram ao entendimento que possui sobre Deus e as pregações de sacerdotes e assemelhados das diversas religiões, sempre é e será parcial, provisório e incompleto. O pai referido, entendido como a autorização ou condição psicológica interna da autodeterminação, o capacita a modelar sua realidade de forma totalmente consciente, atendendo também aos requisitos de apresentar o melhor para todos. Deus, chamado de Pai, deve ser também entendido como tendência à consciência da responsabilidade pessoal, da capacidade de estabelecer limites, da determinação em superar adversidades e da condição de cocriador.

Independentemente de como o Espírito se relaciona com Deus, isto é, como sua religião de base o ensinou, à medida que evolui, torna esta experiência singular, graças à primordial marca divina gravada na máxima intimidade de seu próprio ser. Quanto mais maduro, compreende que seu pai é ele mesmo, que toma decisões assertivas e cada vez mais próximas dos desígnios divinos, assim como assume decisivo papel para o equilíbrio geral e a manutenção da paz na sociedade.

Analisemos agora, a partir dos seus valores. Vejamos:

A vaidade é um engano a si mesmo, pois empana o valor pessoal. Porém esconder seus próprios valores é sonegar da Vida o dever de utilizá-los. A arrogância é atitude dos tolos, tanto quanto a escamoteação dos próprios valores é dos indolentes. O Espírito é o reflexo de Deus, sendo ele Sua forma de exaltar Sua obra.

A descoberta que faz o Espírito do valor que ele tem para Deus deve levá-lo a utilizar sua luz interior de forma a colocá-la como um farol divino, iluminando tudo a sua volta, principalmente sua própria Consciência. O que for valorizado pelo Espírito será constantemente utilizado como pano de fundo nas ações do personagem que o representa, tornando-se a matéria-prima com que tece seu próprio destino.

É na intimidade da alma que habita o verdadeiro ser humano, cujo comportamento exprimido pelo personagem é uma de suas manifestações possíveis; o que mostra como exteriorização de si mesmo assemelha-se ao que um escultor consegue fazer num bloco de pedra, utilizando-se do cinzel, cujo resultado depende de sua destreza e de sua habilidade, da qualidade dos instrumentos de trabalho que possui e do tipo de material que forja. O escultor é o Espírito, os instrumentos correspondem ao conjunto corpo-mente-perispírito que compõe o personagem e o tipo de pedra é a realidade disponível para ser moldada.

Com as experiências que vai adquirindo nas várias encarnações, não só vai aprimorando suas técnicas como também burila melhor a pedra de sua personalidade. O resultado obtido, obra sua e do Criador, deve ser exposto a todos, condicionado no devido lugar, visto no momento adequado e cuidado com o carinho e desvelo que merece.

O Espírito é obra-prima de Deus e o comportamento manifestado pelo personagem é a imagem visível de suas qualidades .

P ara saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Jesus, o Intérprete de Deus, Volume VI – O Arquétipo Espiritual.

Espírito e Personagem

Sun, 07 Feb 2021 20:54:24 GMT

Espírito e Personagem

Imagino que você já se considere um Espírito e, como tal, conduz um personagem.

Sendo assim, você sabe identificar o que pertence a um e a outro?

O personagem é percebido pelos seus comportamentos comuns, enquanto o Espírito, pelas suas principais tendências, cuja consequência é a repetição de resultados. Quando o personagem, em sua Consciência, consegue dar lugar ao Espírito para que este conduza o viver, é possível notar-se nele uma série de mudanças internas com consequências no comportamento e na percepção da realidade. Mas vamos entender melhor a relação entre Espírito e Personagem.

Numa autoavaliação, enquanto o personagem enxerga tão somente seus comportamentos pontuais, o Espírito se percebe pelas suas tendências, compreendendo o que deve mudar, optando pela intervenção nas causas e não apenas nos sintomas. Mudar o comportamento não necessariamente vai provocar transformações nas tendências do Espírito. Mas a consciência de ser Espírito imortal poderá proporcionar que ele promova modificações a fim de que esta ou aquela tendência, quando considerada inadequada, não prevaleça.
Você avalia comportamentos como certo ou errado? Embora tenha consciência plena das consequências de seus comportamentos, o Espírito não age pelo julgamento moral do certo ou errado. O Espírito age de acordo com uma avaliação sobre o que é mais adequado ou não para si mesmo, para o próximo e para a sociedade, independente do julgamento moral que se faça de suas decisões e atos.
Como você tem usado o seu tempo? Se pela ótica do personagem, então você está vivendo o tempo do corpo, submetendo-se aos ciclos naturais do seu desenvolvimento, sujeito à ansiedade e ao medo, sem aproveitar os momentos para integração de habilidades que proporcionam sua evolução. Já pela ótica do Espírito, você se percebe senhor do seu tempo, que utiliza o do corpo com qualidade e que objetiva a integração constante de novas habilidades. O Espírito evita usar seu tempo sem proveito da sua evolução ou em experiências que não vão lhe agregar valor algum... ao contrário, usará o seu tempo não apenas a favor de si próprio, mas também a favor da sociedade em que vive. A sua mente está sempre ativa, com a Consciência disposta e decidida ao enfrentamento de toda e qualquer dificuldade que surja.
Se você mantém a consciência de sua imortalidade, mesmo nos momentos em que tudo pareça apontar para perdas, tragédias ou qualquer revés, você está interagindo com a vida, como Espírito que você é. O Espírito não teme a morte, pois sabe de sua importância como momento de mudança de dimensão de moradia. Já o personagem, ao contrário, teme a morte e interpreta os eventos externos como algo do destino, inevitável, como sorte ou azar. Já o Espírito, gradativamente vai tomando consciência de como manejar o próprio destino e o seu futuro se faz e se refaz conscientemente a cada momento.

O sucesso que você pretenda adquirir em desenvolver determinada habilidade dependerá da modelagem do personagem que prepondere sobre seu ego, visto que nem sempre terá controle total sobre suas tendências. Por esta razão, a aquisição de valores nobres, a vivência de experiências positivas e que lhe exijam renúncia do egoísmo e do orgulho, bem como a proximidade com conhecimentos de alto grau de saber, serão importantíssimos para que o Espírito saia vitorioso.

Nossa dica para você: harmonize sua relação com o personagem que criou ao longo da vida, tornando-o capaz de atender seu desejo de ser feliz e de realizar sua Designação Pessoal.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído dos livros: Jesus, o Intérprete de Deus - Volume VII – O Arquétipo da Paz e O Voo do Espírito.

Vamos falar sobre Mediunidade?

Sun, 24 Jan 2021 22:22:56 GMT

Vamos falar sobre Mediunidade?

A mediunidade como faculdade inerente ao humano sempre esteve presente na história da Humanidade e, de acordo com a época, foi tratada de diferentes formas. Os primitivos, embora não a compreendessem, utilizavam-na em suas práticas ritualísticas e no trato com o que consideravam sagrado.

Durante muito tempo, principalmente na Idade Média, e até recentemente, acreditou-se que a mediunidade era sintoma de loucura ou alienação psíquica. As pesquisas mais recentes a respeito da mente humana e a prática disseminada da mediunidade por indivíduos perfeitamente sadios e ajustados socialmente, demonstraram o contrário. A loucura ou alienação mental pode ocorrer por vários fatores.

A mediunidade, tanto quanto qualquer outra atividade humana, não provoca a loucura, pois esta só ocorre quando há predisposição psíquica no indivíduo. Na verdade, o que se vê é exatamente o contrário, isto é, pessoas que estavam à beira da loucura encontrarem alívio ou cura na prática da mediunidade e no Espiritismo.

Observemos, no entanto, que nem tudo é produto dos espíritos.

É preciso conhecer a mediunidade para discernir quando o fato vem, ou não, dos espíritos. Deve-se sempre verificar se não há uma causa física conhecida antes de lhe atribuir causa espiritual, a qual deve ser suficientemente objetiva para não deixar dúvidas.

Mas você já se perguntou como detectar a mediunidade?

Em geral, os médiuns ostensivos trazem alguns sinais, desde a infância ou adolescência, e que surgem também na idade adulta, que podem ser percebidos como referentes à mediunidade. São sinais típicos:

Visões de parentes falecidos;
labilidade emocional acentuada em desacordo com o padrão de conduta do indivíduo;
pressentimentos que se tornam realidade;
sonhos premonitórios;
frequentes sonhos com desencarnados;
perturbações intermitentes não diagnosticadas;
movimento ostensivo, em sua presença, de objetos sem causa aparente;
forte excitação cerebral;
facilidade em curar doenças em terceiros com ou sem indicação de remédios.

A mediunidade é uma faculdade que amplia as competências psíquicas do indivíduo e que permite que sua mente vibre em frequências que diferem da cerebral, graças às propriedades do perispírito, mantendo o Espírito, encarnado ou não, sempre em conexão com a sua dimensão de origem.

A utilização da mediunidade representa uma importante aquisição evolutiva que insere o Espírito, sobretudo encarnado, na percepção de outras dimensões existenciais.

Passados muitos anos, após o advento da Psicologia e o estabelecimento de estudos sobre o funcionamento da mente com proposições mais profundas e assertivas acerca da dinâmica psíquica, algo inexistente à época de Allan Kardec, e com a popularização do uso da mediunidade pelas religiões de matriz africana, a realidade exigiu um direcionamento complementar ao institucional.

A mediunidade, sobretudo no Brasil, foi se incorporando gradativamente ao dia a dia das experiências comuns da vida humana. Novos ritos, novos termos para designar certos fenômenos mediúnicos e novos modos de manifestação foram se integrando ao viver dos encarnados, sobretudo na cultura brasileira, que estão exigindo sua naturalização. Mesmo sendo algo delicado, pois há riscos e muita ignorância a respeito, é necessário que tal faculdade que apresenta grandes possibilidades de ganhos de habilidades novas ao Espírito, seja naturalmente aproveitada na vida comum.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído dos livros: Conhecendo o Espiritismo e O Voo do Espírito.

Sobre a Psicoterapia

Mon, 18 Jan 2021 01:01:44 GMT

Sobre a Psicoterapia

A Psicoterapia é uma área clínica da Psicologia que visa a cura ou alívio dos problemas psíquicos humanos. Ao buscar restabelecer o equilíbrio psíquico, a Psicoterapia leva a pessoa a uma compreensão precisa do que lhe ocorre. Assim, o indivíduo busca os meios para solucionar os seus conflitos e, mais que isso, encontra maneiras mais adequadas de viver no mundo de forma saudável e com um sentido existencial.

Na prática psicoterápica há de se considerar que ali encontra-se uma pessoa, com sua mente interagindo diretamente com outra, num campo legítimo e alquimicamente estabelecido. Isto é algo que vai além das ilações dos estudiosos, das teorias e técnicas que se possa utilizar. Neste campo, os conceitos espíritas têm dado uma grande contribuição, pois o próprio sujeito em terapia tem trazido conteúdos de natureza espiritual, requerendo um olhar mais amplo, menos acadêmico e, portanto, não dogmático, mesmo que sejam compreendidos como simples crença pessoal.

A compreensão da reencarnação, da mediunidade e, sobretudo da imortalidade, é de grande valia, sem que se configure uma relação doutrinária ou de natureza religiosa, muito menos uma tentativa inconsequente de imposição de crenças. Quando estes temas são tratados de acordo com definições moralistas, religiosas ou como descritos em livros considerados sagrados e incontestáveis, ocorre um distanciamento do fenômeno real e de natureza psíquica e espiritual de que são revestidos.

Os fenômenos espirituais trazidos pelo indivíduo ao ambiente terapêutico devem ser tratados como eles são, sem julgamento precipitado nem sob qualquer tipo de paradigma, por parte do profissional.

A ciência acertadamente sempre buscou um distanciamento de temas religiosos, porém agora se trata de dados de realidade que naturalmente emergem das experiências humanas e não são fabricados pelas crendices fantasiosas de uma consciência cheia de medos ou submetida a determinações sacralizadas pelos sacerdotes das mais diversas religiões.

Contra fatos não há argumentos nem se pode desprezá-los por causa de convicções contrárias e a Psicoterapia precisa se debruçar em estudos sobre neste campo.

Na relação terapêutica não há mais lugar para conversas de autoajuda nem conselhos de como se livrar de pensamentos e pesadelos com monstros imaginários, de como arranjar um parceiro ou de como sustentar um casamento naufragado, sem que a análise não se aprofunde na busca pela Designação Pessoal que vá além da vida do atual personagem.

Isto, porém, não deve ser imposto ao paciente, pois ele pode vir, e geralmente vem, com demandas completamente diferentes. O Espírito quer mais do que uma psicoterapia que o estabilize momentaneamente em sua psiquê consciente. Quer saber mais sobre si e sobre seu destino, sobre o que está fazendo no mundo e como mudar, cuja tarefa a psicoterapia pode contribuir para que ele mesmo encontre suas respostas.

De um lado, o Espiritismo deve contemplar em suas fileiras, paralelamente ao seu viés religioso, proposições e atividades fora do domínio de uma excessiva moralidade que dificulta a percepção do fenômeno em si. Caso contrário, continuará sendo tão somente um movimento religioso como outros. Do outro lado, a Psicologia deve contemplar a perspectiva espiritual não religiosa na análise do sujeito e dos processos psíquicos de sua mente relacionados ao comportamento.

Em psicoterapia é fundamental a percepção e distinção do que é o comportamento descrito e observável e do que são as tendências do indivíduo. A análise deve ir além da proposta de sua conscientização para mudanças de comportamentos requeridas, alcançando a percepção das tendências que os geram.

Quando a perspectiva engloba a visão de que se trata de um Espírito em processo de conscientização de si mesmo, a percepção vai mais além do que a atual Psicologia oferece. É preciso analisar os estigmas, as tendências do Espírito que são avaliadas após circunstanciada biografia, os arquétipos principais não vividos ou vividos de forma exacerbada, os comportamentos verbalizados e os observados, os traumas, as ocorrências inusitadas, as desagradáveis na vida atual, as possíveis influências espirituais obsessivas, as experiências numinosas havidas, os tratamentos realizados ou em curso e as características de personalidade do atual personagem. Todas estas considerações devem ser analisadas à luz de diferentes paradigmas, sem se ater exclusivamente aos ditames de determinada teoria ou escola psicológica.

Estigmas são características de personalidade que enviesam o pensar e a conduta do indivíduo. Podem ser físicos ou psicológicos, conscientes ou inconscientes, implícitos ou explícitos, herdados ou não, inatos ou adquiridos.

Nem sempre percebidos, provocam vieses no modo de conceber a realidade e na forma como o indivíduo vivencia os eventos do cotidiano. São direcionadores do comportamento e da maneira como a vida é sentida. Nem sempre são negativos ou trazem constrangimento ao indivíduo. Em geral discriminam e provocam complexos psicológicos que carecem de conscientização. Necessitam de análise detalhada, pois fornecem importantes elementos da personalidade, do mito pessoal e do sentido da vida. Quando tornados conscientes e têm seu significado compreendido, promovem bem-estar e se tornam marcos para novos projetos de vida.

As tendências são macro condicionamentos do pensar, do sentir e do agir humanos. São direcionadores psíquicos, à semelhança de arquétipos, que influenciam o modo como os comportamentos acontecem. Contêm vetores compensatórios, aliviadores de angústias e de culpas, situações prazerosas, modos de ação que resultaram em êxito, gerando prazer e satisfação. Tornam-se canais por onde flui a energia do viver e por onde a vontade encontra meio de manter um fluxo dinâmico para que o comportamento se materialize. São passíveis de mudanças, porém requerem forte experiência renovadora em direção diferente do fluxo da coagulação do comportamento.

Mudanças de atitudes nem sempre promovem alterações nas tendências, muito embora favoreçam. São modos típicos de agir, por força de experiências repetitivas em vidas passadas, que resultaram em algum aprendizado ou em ganhos para o indivíduo. Delineiam a personalidade, tornando o comportamento previsível e, pelo hábito, formam uma imagem característica da pessoa, nem sempre visível a si mesma. Um comportamento não define por si só uma tendência, muito embora apresente características que favorecem sua percepção. É com o conjunto de comportamentos, sobretudo quando se analisam várias encarnações de um Espírito, que se percebe algumas tendências típicas que são verificadas nos modos de vida de seus personagens.

A personalidade de uma pessoa, por mais que apresente uma persona bem definida, não é suficiente para o entendimento de suas tendências, visto que pode se tratar de algo momentâneo, impulsivo e respondente a um estímulo casual. As tendências de um Espírito são úteis na definição de seu mito pessoal, pois direcionam a vida do indivíduo para a obstinação de uma meta.

Os arquétipos principais não vividos ou vividos de forma exacerbada contribuem para comportamentos característicos que merecem a consciência do indivíduo. Os principais arquétipos são o Self, o Materno, a Ânima/Ânimus, o Paterno, o Religioso, a Criança, a Sombra, o Herói e o Velho Sábio. Mesmo não sendo um arquétipo, incluo o complexo funcional da persona, pela relevância na vida relacional humana. O Self, ou Si-mesmo, é o arquétipo direcionador da realização do sentido da vida e formador da personalidade geral como uma imagem idealizada do próprio indivíduo.

As relações afetivas com seus complexos processos muitas vezes trazem conflitos do indivíduo com o outro e com a sociedade, carecendo de compreensão e de soluções. Quando não se consegue vivenciá-los adequadamente, surgem frustrações, angústias e o estabelecimento de vários complexos psicológicos.

Os comportamentos manifestados e os observados são aqueles que o próprio indivíduo relata e deles parte para justificar sua procura terapêutica e, dentre os observados diretamente, há os que são presumidos a partir da análise de seu Inconsciente. Pode-se observar a possibilidade da não verbalização de outros comportamentos e características da personalidade por defesa contra a possível má interpretação alheia. São camuflados, omitidos ou alterada a sua realidade para obter-se uma boa imagem.

Por estas razões a análise dos sonhos, das fantasias e dos estigmas torna-se valiosa para uma melhor compreensão e percepção das tendências do Espírito. Também ocorre a omissão inconsciente, pois o indivíduo que busca uma terapia parte do pressuposto de que há um determinado conjunto de sintomas por ele escolhidos que são suficientes para a compreensão de seu problema.

Os traumas, as ocorrências inusitadas e os acontecimentos desagradáveis na vida atual devem contemplar todas as fases, passando pela infância, adolescência, idade adulta, meia idade, maturidade e velhice. As experiências vividas nestas fases, ao mesmo tempo que indicam as próprias escolhas, também confirmam as tendências do Espírito e retornos cármicos ocasionados.

Acidentes, doenças, experiências de quase morte, inimizades, perdas, separações, mudanças bruscas na vida, prêmios inesperados e atitudes contra outra pessoa que modifiquem a própria vida são ocorrências que merecem, particularmente ou em seu conjunto, a análise detalhada em terapia.

O modo como o indivíduo vivencia as experiências, bem como se ocorreram nas épocas esperadas pela mentalidade coletiva, sobretudo se ele se encontrava na fase adequada para acontecerem, também serve de pista para uma boa análise terapêutica. Algumas experiências que não se configuram como trauma podem, a depender da personalidade, ressoar como tal, passando a ter enorme relevância para sua vida.

Porém isoladamente um trauma não responde pelo resultado da constituição da personalidade de uma pessoa, pois todos os outros fatores intervenientes para sua formação sempre estão exercendo sua influência.

É importante o relato de possíveis influências espirituais obsessivas ou não, isto é, quando uma pessoa desencarnada objetiva prejudicar o indivíduo que está encarnado, como também de experiências numinosas na vida do indivíduo. Tais relatos devem partir espontaneamente do paciente ou, quando houver informação da adesão religiosa ao Espiritismo, questionar o que levou a esta opção. Estas informações interessam tão somente para compor a análise terapêutica do indivíduo, portanto, não cabendo qualquer discussão sobre princípios pessoais ou intenção de cooptação religiosa.

A interferência da dimensão espiritual na vida psíquica não pode ser negligenciada, mesmo que não faça parte do repertório do que é verbalizado pelo indivíduo em análise. Esta consideração deve fazer parte das elaborações do profissional que detém o conhecimento sobre o espiritual, podendo, ou não, dele utilizar-se em suas proposições terapêuticas.

Há uma enorme fronteira entre o psicológico ou psíquico e o mediúnico a ser desbravada com cautela e discernimento apurados. Vale considerar que a análise sob o paradigma da imortalidade do Espírito é o grande salto que uma psicoterapia pode dar, com ganhos significativos para o indivíduo que a ela se submete.

A análise com o complexo olhar que envolve as dimensões física, social, psicológica e espiritual de um indivíduo põe a Psicologia Clínica em elevado patamar pela pretensão de alcançar em profundidade o íntimo da mente humana e de seu proprietário mor. Sem esta visão complexa minimiza-se o objeto, desqualifica-se seu valor e reduz-se a capacidade humana para enxergar o indivíduo em sua essência. Assim tem sido até então, porém se pode dar um passo adiante com coragem e arrojo característicos da própria ciência quando encontra algo muito valioso.

O complexo olhar diz respeito ao entendimento de que o corpo é um protótipo de algo mais elaborado, mais transcendente e melhor organizado que o pilota, de que o social é mais do que um cenário externo dissociado da mente que o observa, tendo seus conteúdos participação direta em sua construção, de que o sujeito da Consciência não é seu real Controler, pois lhe falta habilidade e conhecimento de sua dinâmica e de sua estrutura, e, por último, de que o espiritual é muito mais do que um certo grau de serenidade, concentração e desprendimento da vida humana comum.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro: Psicologia, Mitologia e Espiritualidade.

A Psicologia e o Espírito

Sun, 10 Jan 2021 13:23:59 GMT

A Psicologia e o Espírito

Você costuma refletir sobre a sua trajetória na Vida? Percebe onde você se situa na história da humanidade e onde quer chegar? Como você tem conduzido o seu existir?

A história do ser humano é, ao mesmo tempo, a busca e a realização de um significado existencial, uma tentativa de entender a realidade e a si mesmo. Assim acontece a própria evolução do Espírito, com suas conquistas interiores, seu amadurecimento nas relações, sua compreensão sobre si mesmo, sua capacidade de entender-se, sua compreensão da Vida e pela exploração do Universo à sua volta.

O Espírito, dotado de personalidade singular, necessita ter a sua intimidade compreendida. É fundamental ao ser humano, saber o que é o Espírito – que ele é –, como é a sua estrutura, seu funcionamento e suas relações com o meio. O espiritual não pode prescindir do material, pois é através da matéria que se compreende a Vida. O olhar então, deve ser voltado para a compreensão do ser humano em sua inteireza, em todos os campos em que atua a sua personalidade.

O desconhecimento da personalidade integral, do Espírito em sua totalidade, acarreta dificuldades no processo evolutivo, criando barreiras, provocando o prolongamento de situações repetitivas e, às vezes, dolorosas.

Uma Psicologia baseada em princípios exclusivamente metafísicos ou, ao contrário, fundamentada estritamente nos processos orgânicos, será sempre tomada em sentido parcial, isto é, apenas como um argumento de um tema específico. Talvez esse tenha sido um dos motivos pelos quais a Filosofia e a Religião foram deixadas de lado, por não apresentarem um sentido à vida. Trouxeram muita metafísica. Da mesma forma, o racionalismo e o empirismo contemporâneos foram insuficientes para o mesmo fim. Apresentaram respostas muitos superficiais e baseadas em fatos exclusivamente concretos.

A Psicologia pode contribuir para clarear esta questão, na medida que considerar a totalidade do ser humano: corpo, em seu ambiente, psiquê, com seus processos, e Espírito, como senhor da evolução.

Mas de que psicologia estaria eu falando?

Evidentemente não é da Psicologia clássica, nem daquela que se limita ao academicismo exclusivamente experimental. Estou falando de uma Psicologia do Espírito, na qual cabem alguns fatos já do domínio científico, dentre os quais incluo a reencarnação e a mediunidade. A Psicologia, enquanto estudo do comportamento humano, não poderá mais ignorar a reencarnação nem os fenômenos que envolvem a comunicabilidade dos Espíritos. Se o fizer, será apenas a psicologia do comportamento corporal.

A Psicologia do Espírito apresenta um sentido à existência, já que amplia o conceito de vida como algo que acontece além da sociedade material. Dentro desse conceito, a vida de uma pessoa se realiza simultaneamente de forma externa e, com profundas sensações e transformações, também internamente.

É uma psicologia transexistencial, pois envolve não só as dimensões da vida, no corpo físico e fora dele, como também as modificações de papéis sociais. A Psicologia do Espírito, considerando as relações transexistenciais, considera que os atuais papéis sociais são componentes de experiências transitórias para o Espírito. Os sentimentos pertinentes a esses papéis são emoções que capacitam o Espírito, ao longo de suas existências, a experimentar a verdadeira fraternidade.

O sentido da vida, considerando a Psicologia do Espírito, inclui aspectos psíquicos importantes que dizem respeito ao funcionamento da mente e do que nela se estrutura. O ser humano necessita saber o que se passa em seu mundo íntimo e só então poderá ajuizar a respeito do significado e sentido da vida.

Com a Psicologia do Espírito, o sentido da vida se torna algo mais próximo do mundo íntimo de cada um do que da busca por um lugar ou por algo externo ao ser humano.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído de dois dos seus livros: Mito Pessoal e Destino Humano e Psicologia do Espírito.

Feliz Voo Novo!

institutodoespirito@gmail.com (Adenáuer Marcos) — Sun, 03 Jan 2021 18:09:00 GMT

Feliz Voo Novo!

Chegamos em 2021, então... Então realize sonhos, vislumbre seus horizontes, Viva! A vida está posta. E com grandeza, força e beleza para que você, Espírito, modele a sua jornada e Voe!

REALIZE UM FELIZ VOO NOVO!

O voo representa um alcance de novos domínios, outros horizontes e fronteiras a serem ultrapassadas. A Vida está em movimento. E quanto a você, a intuição e os sonhos são as suas asas.

Mas, de que voo estamos falando?

O voo é o domínio do espaço tridimensional, libertando o objeto da limitação da superfície. É a saída do chão, do raso, do chumbamento que o oprime; é a passagem de uma dimensão a outra; é o momento da ampliação da vida que sempre deseja suplantar limites e alcançar o incognoscível. Não há limites para o saber, para a consciência que deseja sempre se expandir, muito menos para o sentir humano. A intuição e os sonhos são as asas do Espírito. Nada impedirá o crescimento e o desenvolvimento das coisas, da vida e do próprio Espírito. Tudo se movimenta impulsionado e direcionado por um Princípio Maior. Nada está estagnado, pois o movimento é a característica principal da manifestação do Criador. Não há cópias, não há o nada nem tampouco a concretude total de qualquer ente.

Voar é desafiar o espaço, livrar-se do que prende e oprime, contrariando a inércia e a linearidade do próprio movimento. É atitude daquilo que enxerga o futuro, desprezando o que se encontra com horizontes pequenos, preso na ortodoxia e na conformidade coletiva. Voar é assumir o ônus da liberdade de escolher sua direção, seu caminho e a consciência de seu destino.

Sabe? Voar é para os pássaros e para aqueles que sabem construir asas. O voo do ser humano certamente é mais ousado do que o dos pássaros e muito mais transcendente do que seus horizontes. Prepare-se, a viagem é significativamente emocionante e divinamente arriscada, pois a morada do Espírito é sua própria liberdade. O Espírito precisa e deve voar. Voe sempre!

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro O Voo do Espírito.

A Psicologia do Espírito

institutodoespirito@gmail.com (Adenáuer Marcos) — Sun, 13 Dec 2020 21:42:10 GMT

A Psicologia do Espírito

Temos falado bastante sobre a Psicologia do Espírito. Mas, do que se trata?

No post anterior, tratamos do que vem a ser o Espírito, o ser em si. Uma Psicologia do Espírito é aquela que fará suas observações na intimidade de seu objeto de estudo, retirando o espesso véu estruturado a partir de paradigmas materialistas, alcançando além das comparações realizadas pela visão mecanicista que ainda se encontra presente nas ciências da alma.

O desafio de apresentar uma Psicologia do Espírito é por demais audacioso, principalmente considerando os limites da percepção humana. Porém, é preciso tentar romper as barreiras provocando o próprio espírito a fim de que decrete sua liberdade e a ampliação da “visão” sobre si mesmo.

Não se trata de rever o “olhar” humano sobre si mesmo, mas de buscar um outro ângulo de percepção. Os séculos de predomínio da “visão”, tendo o corpo como identidade e a matéria como paradigma, não permitiram que se buscasse mudar o foco, isto é, deixar de tentar encontrar o espírito na intimidade da matéria, e sim para se perceber um Espírito que a usa.

O campo de busca não pertence a nenhuma ciência em particular. Embora entregue inicialmente à Filosofia, posteriormente à Teologia para, sob a proteção da Ciência, alcançar modernamente a Medicina e a Psicologia, não está restrito a nenhum saber específico. O espírito “sopra onde quer”, isto é, as especulações são livres e devem levar as ciências aos limites do conhecimento. O campo do Espiritismo, pela “visão” mais ampla, oferece possibilidades de se encontrar uma compreensão mais essencial do Espírito. Considero que é possível à Ciência chegar às mesmas conclusões do Espiritismo, porém é necessário que ela abdique da visão do corpo, qual Tirésias que, mesmo cego, apresenta suas percepções transcendentes diante dos deuses.

A história da humanidade tem sido exclusivamente contada a partir das realizações externas do ser humano. Seus feitos externos são exaltados em todos os níveis e de várias formas distintas. A história da humanidade é a história da evolução do Espírito e esta abrange também suas conquistas interiores, seu amadurecimento nas relações, sua compreensão sobre si mesmo, sua capacidade de entender-se, sua compreensão da Vida e pela exploração do Universo à sua volta. Não podemos desprezar essa outra parte nem achar que a civilização cresceu e se desenvolveu por que a tecnologia alcançou horizontes largos em pouco tempo. Não podemos esquecer que o ser humano que fabrica o chip ainda é o mesmo que mata seu semelhante por motivos fúteis. Não há necessariamente evolução interna só porque a houve externamente. Certamente que a civilização está caminhando para o encontro com o espírito, tendo em vista o esgotamento temporário de sua procura externa. Os insucessos externos juntamente com as vitórias a farão voltar-se para si mesmo.

É necessário avançarmos na direção do Espírito e na busca da superação dos próprios limites de percepção. Entender-se Espírito é tão ou mais importante quanto perceber o espírito.

Independentemente das conceituações expressas ao longo da história do ser humano e das definições que foram dadas sobre ele mesmo, há que se considerar a maravilha que é sua realidade e a beleza de sua existência. Acima de tudo e de todas as concepções sobre o ser humano, ele deve se considerar a alma de Deus .

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor. Este conteúdo foi extraído do livro Psicologia do Espírito.

O Espírito

Fri, 30 Oct 2020 02:32:19 GMT

O Ser em Si

Quando cito o Espírito não estou me referindo à pessoa desencarnada portadora de uma personalidade e perispiritualmente constituída. Estou analisando o ser em si; aquilo que constitui a parte não material e não perispiritual do ser; ao que, na questão 23 de “O Livro dos Espíritos”, de Allan Kardec, consta como “O princípio inteligente do Universo.” Estou me referindo à essência divina.
Tratado por muito tempo como alma e confundido com o princípio que anima a matéria orgânica, o Espírito ainda é um grande desconhecido em sua essência. Acostumados a exigir de nós mesmos provas da existência da pessoa (espírito) além da morte do corpo, esquecemos de tentar enxergar o Espírito em si. Como funciona? Podemos entendê-lo como um todo factível de ser visto em partes constituintes? Os atributos que endereçávamos a ele podem ser dirigidos ao perispírito? Tentarei penetrar nesse mundo aparentemente incognoscível de interrogações, mesmo sabendo que se trata de uma tarefa difícil por se encontrar no domínio da especulação metafísica.

O espírito, enquanto ser que sobrevive à morte, dotado de personalidade singular, se encontra atualmente assumindo sua cidadania nas ciências acadêmicas. Sua existência, provada e tornada consciente pelos estudiosos da alma humana, agora necessita ser compreendida em sua intimidade. A Psicologia do Espírito pretende avançar em busca da essência divina e de sua constituição.

Dotado de capacidades múltiplas, na maioria desconhecidas, o Espírito tem sua estrutura subdividida pela ciência e pelo próprio ser humano quando quer entender-se a si mesmo. A grande maioria das capacidades do Espírito é equivocadamente atribuída ao cérebro e demais partes do corpo humano, sem que se tenha o cuidado de comprovar ou de dar-se ao trabalho de testar outras hipóteses até mais consistentes.

Independente da separação que se queira fazer entre as pessoas que se dizem materialistas e as que se declaram espiritualistas existe algo nelas próprias que as motiva a tal ou qual declaração. Esse algo se pode chamar de alma, espírito ou força (energia). Independente de ser eterna ou não, imortal ou mortal, corporal (física) ou não, há nela algum princípio que deve merecer nossa atenção. É esse princípio que pode nos levar à essência da natureza espiritual do ser.

Falar sobre o Espírito sem exemplificar ou apresentar imagens e ideias que se aproximem do que ele é, sem utilizar paradigmas materiais é tarefa dificílima. Por isso o leitor vai perceber que, embora tente sair dessa possibilidade acabarei por utilizar-me de figuras de linguagem e de exemplos da lógica material. Tentarei sempre que possível abstrair-me da linguagem enviesada para me fazer entender melhor. É tarefa que tentarei tornar mais fácil.

A concepção de uma evolução do Espírito no contato com a matéria nos dá a entender que é através dela que compreenderemos a Vida. Desprezar a importância da matéria é acreditar que sua existência é ilusão, tão pregada pelas religiões, e de nada serve para o ser humano, pois, talvez, Espírito e matéria sejam faces de uma mesma folha.

A Vida deve ser compreendida com ela, porém nem sempre a partir dela. Torna-se difícil entender a Vida sem a matéria, como também é um equívoco acreditar que a Vida se restringe a ela. Limitados à percepção pela via material, quando dela queremos fugir, pode-se esbarrar no extremo oposto, desprezando a riqueza existente entre as polaridades.

A possibilidade de imaginarmos uma realidade que exclua a matéria, tal qual concebemos aquilo que nos serve para existir no mundo e constitui sua estrutura, se assemelha a conceber o nada. Certamente que o espiritual não pode prescindir do material assim como não é possível à moeda ter uma única face ou uma sombra existir sem luz.

É preciso reconsiderar o “mundo material” à luz da visão do Espírito, da mesma forma como Platão propunha o “retorno à caverna” para se rever o mundo humano a partir do que se viu fora dele. A matéria se torna vilã quando a enxergamos pelos seus próprios paradigmas.

É fundamental ao ser humano saber o que ele é, isto é, o que é o Espírito que ele é; como é sua estrutura, seu funcionamento e suas relações com o meio.

Para saber mais sobre este e demais assuntos tratados por Adenáuer Novaes, veja as obras publicadas pelo autor . Este conteúdo foi extraído do livro Psicologia do Espírito.

institutodoespirito

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